本书是一本古籍整理类图书。《＜脂砚斋重评石头记＞己卯本》之所以用这个名字，是因为在这个抄本上有“己卯冬月定本”的题字，所以简称“己卯本”。己卯是乾隆二十四年，当然这个年份是指底本的年份而不是现在这个本子抄定的年份。在研究己卯本的过程中，一个重大的突破和收获是发现了现存庚辰本是据现存的怡府过录己卯本抄的，而且其抄写款式，

本书是一本古籍整理类读物。本书被简称为《甲辰本》，共八十回，1953年发现于山西，现藏国家图书馆。卷首有篇名为梦觉主人的序，故据以定名，简称“梦觉本”。因梦觉主人作序时间署为“甲辰岁菊月中浣”，故又名“甲辰本”。据周汝昌先生研究，梦觉本最惹人注目的是“冒头”和“煞尾”。如首回“此开卷第一回也”以下一段，文字虽不与甲戌本

《无机及分析化学》（第四版）坚持党的教育方针，落实立德树人根本任务。本教材摒弃了传统的无机化学与分析化学两本教材独立编排的模式，实现了两者知识的有机融合，有效避免了内容的重复和交叉。全书结构清晰，主要分为两部分，第一部分为理论知识，包括物质的结构、化学反应速率与化学平衡、分散系与溶液、分析化学概论、酸碱平衡与酸碱滴定法

《大学美育》是一本系统阐述美学原理与实践的经典教材。全书从美的本质与特征出发，在解析审美活动规律的基础上，深入探讨了自然美、生活美、艺术美、文字美、辞章美和科技美六大领域的审美特质及其育人价值。本书具有以下特色： （1）体系完整，层次清晰：由理论到实践，系统构建审美认知框架； （2）案例丰富，贴近生活：涵盖多元审美形态

《现代如何“拿来”：鲁迅的思想与文学论集》为北京大学鲁迅研究专家高远东教授代表作，以“现代如何‘拿来’”为贯穿的问题，探讨鲁迅的思想与文学的意义和价值，作者不愿简单地停留在价值判断上，而是从文化的血脉里整理其复杂化的存在。本书吸收了丸山升细致爬梳文本的方法以回到鲁迅本身，同时向几乎所有既有方向的鲁迅研究做出了回应。近乎

康德哲学是近代哲学的一座高峰，“三大批判”构成其伟大的哲学体系；《纯粹理性批判》是“三大批判”的第一部，作为近代哲学经典，影响深远，但因内容深奥，理解起来有一定难度，令很多读者望而却步。 本书为德国康德研究专家依据电视讲座内容，为一般读者改写而成的教本，内容紧扣原书体系，既能勾勒出康德思想的要义，又能理清康德巨著的思想

本书作者认为，“法律教育应该像其他高等教育形式一样，提供普遍教育本质的东西”，虽然这个目的不符合极其实用、职业的法律研究方法的要求，但是一种教育如果太过职业化，将会不利于培养站在整个体系之外把它当成研究对象的能力。 本书用生动活泼的语言和鲜活的案例，讨论了法律的普遍性、法律理想与丑陋现实、法律体系和法律传统、法律的分类

他是清末秀才，又学新学、兴办教育免学费， 他是中国尤其早的记者，晚清留着长辫就开始采编， 他为严复印过《原富》（《国富论》）的早期版本， 他给还没崛起的商务印书馆支过招， 在他笔下，原来 晚晴时候，从苏州坐船到上海，需三天两夜； 《悲惨世界》初译本居然是苏曼殊和陈独秀合译的； 《晶报》，原来是因为三日一刊，才叫《晶报》

本书在波特钻石模型、Buckley动态理论和Crouch竞争力模型的框架内，借鉴世界经济论坛公布各国旅游竞争力指数时所采取的测度体系，根据旅游业竞争力的相关因素和内在联系，构建了包含旅游发展资源条件、旅游服务配套保障、旅游产业链组织经营绩效、旅游资源可持续性的4个维度和43个具体测度体系，首先利用2001—2017年中

胡如雷先生是中国马克思主义史学家和隋唐史专家，在中国封建社会形态、政治史、经济史、农民战争史和史学理论研究等方面，特别是在隋唐史研究方面具有重要建树。本书为河北师范大学整理老学者文库之一种，收录了胡先生生前精品著作、文章，著作方面收录了《中国封建社会形态研究》(1979)、《唐末农民战争》(1979)、《李世民传》(1