社会管理创新的手段大致可以分为两类：一是硬性手段，主要是指运用行政手段、法律手段来实现的管理，这种管理以国家的暴力机器为后盾，通过国家和政府的强制力来贯彻实施。另一类是所谓的“软管理”，主要是指通过思想道德、社会舆论导向、思想政治教育等方式来调控人们的思想意识，进而影响人们的行为来达到管理的目标。其中，思想政治教育集中

《红色经典导论》是“延安大学文化素质教育系列教材”之一，也是陕西省高水平大学建设2015年专项项目的阶段性成果。《红色经典导论》内容共分为十五讲：一讲至第三讲，介绍了“红色经典”的概念缘起与内涵界定，并针对近年来围绕“红色经典”持续争论的主要问题，理性评价了“红色经典”的文学史价值与文学价值；第四讲至第十三讲，分析了《

中华民族几千年来一直把诚信作为自己的立身之道、兴业之道、治世之道。习总书记说：“信则立，不信则废。”诚信之于人类，犹如粮食、空气和阳光。一个缺乏诚信的民族，是没有灵魂和信仰的民族，也是没有希望的民族。十八大以来，以习总书记为核心的党中央在治国理政上，提出了中国梦和中国精神、中国道路、中国力量，狠抓党的思想、组织建设，使

城市社会文明教育是培育和践行社会主义核心价值观的重要举措。面对三峡城市群的迅速崛起，如何通过城市社会文明教育创新，进一步改善城市公众形象，形成良好社会风尚。需要学界和政界共同努力思考，并作出科学理性的回答。由陈金明所*的《三峡流域城市社会文明教育创新研究》一书，着重分析了三峡流域城市社会文明教育的结构体系，并以全国文明

“信仰的力量系列丛书”分为信仰的力量？理论卷、信仰的力量？精神卷和信仰的力量？践行卷三卷。信仰是一个民族的精神内核，没有信仰的民族是没有希望的民族。“信仰的力量系列丛书”全面解读中国共产党人的精神源泉，深刻阐述了信仰的伟大力量，旗帜鲜明地回答了为什么要有信仰、什么是我们的信仰、怎样树立信仰。阐述了在长期的革命、建设和改

很多人把道德理解为一套为维护社会秩序而不得不采取的理性原则和行为规范。其实，道德究其实质就是一个人对另一个人的关爱、一颗心对另一颗心的理解。 道德教育的关键所在正是要激发人与人之间这份设身处地的相互理解、以我心懂你心的感同身受，进而在此基础上身体力行，有所作为。 本书正是致力于在当下的道德教育中，在现行的理智语言外，探

很多人把道德理解为一套为维护社会秩序而不得不采取的理性原则和行为规范。其实，道德究其实质就是一个人对另一个人的关爱、一颗心对另一颗心的理解。 道德教育的关键所在正是要激发人与人之间这份设身处地的相互理解、以我心懂你心的感同身受，进而在此基础上身体力行，有所作为。 本书正是致力于在当下的道德教育中，在现行的理智语言外，探

早在春秋战国时期，孟子就提出“仁、义、礼、智”，汉朝董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，古人称之为“五常”。常者，恒也，其精神可以越过地域和时代而永恒。“五常”作为中华伦理主体的重要部分，贯穿中华伦理的发展中，它们既是一种道德规范，又形成一种道德意识和理念……

早在春秋战国时期，孟子就提出“仁、义、礼、智”，汉朝董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，古人称之为“五常”。常者，恒也，其精神可以超过地域和时代而永恒。“五常”作为中华伦理主体的重要组成部分，贯穿于中华伦理的发展中，它们既是一种道德规范，又形成一种道德意识和理念，两千多年来，已经成为民族精神、民族文化的构成元素，成为全

早在春秋战国时期，孟子就提出“仁、义、礼、智”，汉朝董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，古人称之为“五常”。常者，恒也，其精神可以越过地域和时代而永恒。“五常”作为中华伦理主体的重要部分，贯穿中华伦理的发展中，它们既是一种道德规范，又形成一种道德意识和理念……