自爱是普遍性与具体性的统一，任何价值系统都要求人们做到自爱，这是自爱的普遍性；但何为自爱，又表现出在不同价值系统中的具体性。自爱的主体所具有的价值系统也决定了他爱自己的方式。“爱之欲其善”是一种在主流价值观主导下的远景规划和长期利益期盼，这种自爱着眼于未来，并注重当下融入社会的能力的提升。以期创造更大的价值并尽可能地获

传统民俗学追寻故事的*初原型和地理历史分布；当代民俗学发生了转型，主要是将民俗重新概念化，着重探索民俗在当代社会文化建设中的价值。本书在这一方向上，创造性地建立了信仰故事学的研究分支。作者指出，信仰故事是历史上存续至今的民俗现象，它始终活跃，但也未曾独立；它始终与口头、文献在对话的关系中共存，但还需要从多学科、多角度加

《认识自我：心理学名家名著导读》选取了弗洛伊德、罗洛·梅、阿尔弗雷德·阿德勒、亚伯拉罕·马斯洛和维克多·弗兰克尔五位不同学派的著名心理学家，在其代表作中挑选出与自我相关的、思辨性和可读性相对较强的作品进行导读，内容涉及心理学人格研究中自我的形成和发展，以及影响自我发展的诸种因素等。《认识自我：心理学名家名著导读》所述话

本书是李泽厚原创性思想系统人类学历史本体论的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以人活着、度的本体性等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要承继中国情本体传统，从人之所以为人出发，将道德、伦理作内外二分等。认识论纲要提出度应作为认识论的*范畴，也指出中

本刊由上海大学价值与社会研究中心、中国价值哲学研究会组织编撰，作为中国价值哲学专业委员会会刊，发表中外学者在价值哲学方面的研究成果、交流信息，打造价值哲学领域的公平学术平台。主要开展价值论基础理论、评价论、中外价值哲学思想史、以及文化价值观研究，特别是社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观研究。本刊在研究方法上坚持以

直觉一直是人类思维中较为神秘的部分，它快速、不可觉察，又令人困惑。在你不在意的时候，直觉悄然而至，给你意想不到的惊喜；当你想捕捉它的时候，它又会消失得无影无踪。直到今天，我们还不知道直觉是如何形成、如何发挥作用的。本书探讨了直觉的产生机制、直觉对人格的影响、直觉的利与弊、直觉应用的规律和成效等诸多领域，帮助人们更加深刻

马克思恩格斯的文本中包含了空间理论的思想，在《资本论》第二卷中重点论述的商品流通理论，在商品生产的具体空间场所以及对为了实现商品的价值而形成的商品流通所经历的空间，大量地涉及资本主义的空间向度。当然，对历史唯物主义的空间向度的深入研究是列斐伏尔、哈维、苏贾几位思想家对马克思主义研究的重大贡献。作者系统梳理了国外马克思主

时间金钱化是指将金钱价格赋予时间之上，用金钱来衡量时间的价值。时间金钱化激活经济效用心理定势，使个体花更少的时间与金钱参与利他行为。本书通过多个研究考察时间金钱化对不同利他行为的影响及其心理机制。第1、2章对本领域的相关问题做了全面梳理并提出问题和研究框架。第三章探讨时间金钱化对时间利他和金钱利他的影响。第四章考察时间

理性让我们具有人性，让我们获取知识、变得睿智。如果理性如此有用，那么它为何不在其他动物中进化呢？如果理性那么可靠，那么为何我们说着满口合乎逻辑的胡话呢？ 《理性之谜》对理性进化史及其工作原理进行了开创性描述，着手解决这个双重谜团。作者从真实的生活场景和实验证据着手，认为理性不是帮助我们做出更好的决策，而是帮助我们将信

《证据与探究：对认识论的实用主义重构（修订版）/当代世界学术名著》是当代认识论的一部重要著作。它批评了两种传统的认知证成理论——基础论和融贯论，并以填纵横字谜游戏为关键性隐喻，发展了一种新型的认知证成理论——基础融贯论，后者介于基础论和融贯论之间，也介于先验论和科学主义之间，在本质上是自然主义的。