本书为“天道与超越性:当代儒学前沿问题研究丛书”中的一种,丛书以当下活跃在学术前沿的中西哲学学者为主体作者队伍,概览中国当代哲学的前沿发展,尤其是注重对中国传统哲学思想现代转化的考察,呈现当代哲学及其在政治思想领域应用的最新成果。本书对《周易》《尚书》及孟子、董仲舒哲学思想中的“超越”理念进行了分析,探讨了新时代语境下

本书是北京师范大学中华文化教育研究院和教育部师德师风建设基地实践案例的系列成果之一,上篇“《论语》72章导读”,是根据辛意云先生的讲解所整理的讲稿(含诵读音频和讲解音频);下篇精选来自全国的学员老师们在学习《论语》过程中撰写的36篇优秀家书(已在“学习强国”学习平台刊播,含高质量音频),是来自全国各地中小学幼儿园的学员

本书借鉴翻译研究的诠释视角、文化视角、运用东方学、比较哲学、社会心理学、文化人类学等相关理论对翻译哲学中的“意义”进行多角度分析，尝试突破传统的“忠实”与“叛逆”的讨论，突破“以作者为中心”或“以读者为中心”的藩篱，超越结构主义与解构主义、东方主义与汉学主义、一元与多元的二元对立，取而代之以结合庄子《齐物论》思想与佛学

本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的必读国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直接的传统文化熏陶和精神滋养。《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写。《道德经》作为道家经

本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的必读国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直接的传统文化熏陶和精神滋养。《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分。“不知易不足以言太医”，《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年

本书以汉以后的《论语》通行本作为研究文本，在广泛吸收汉魏至清代古注合理成分的基础上，融入了作者对《论语》文本的理解和体会。本书不仅解释了《论语》文本的字面意思，更解释了这种字面意思背后的根源。作者以孔子的整体思想作为统帅全书的灵魂和判断古人解释是否合理的标准，并佐以□□事实，从而使大量的前人所认为的《论语》章句歧义迎刃

郝敬《仪礼节解》17卷，为明代湖北京山大儒郝敬注解九经的著作之一。《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。《仪礼节解》取《仪礼》每篇各数条，为之解说，多有己见。明代儒者尊崇程朱理学，而疏于《礼》学，研究《仪礼》者较

《论语详解》为“九部经解”中的一种，明代郝敬撰，陆令仪点校。本次点校整理，是《九部经解》的第一次整理，原则上以早印本为底本，校以后印本、重校修本，全面反映郝氏家刻本文字的修订与解释的异同，并参校《湖北丛书》本、和刻本，力求为学界提供标点准确、校勘精审的最佳读本。 本书包括《论语详解》二十卷，《先圣遗事》一卷，《读论

《周易正解》，明郝敬撰，共二十卷。明代大儒郝敬曾著九部经解，《周易正解》为其中之一。其书采用王弼本。卷一至卷十七诠释《周易》上下经；卷十八至卷二十诠释《系辞》以下。大旨以义理为主，兼及于象。其言理，多以“十翼”之说印证卦爻。其言象，颇简易。有浙江吴玉墀家藏本。本书是对其的首次点校整理，以早印本为底本，校以后印本、重校修

郝敬《孟子说解》是明中期孟学研究的一部重要著作，在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中，郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解，既注重训诂，又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色，但其对经文的训诂则多有发明，并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学