《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，

《民俗中原：唢呐吹奏一阕归乡词》从“渐行渐远的老行当”“一年到头都是节假日”“混的就是这个人情世故”“说的比唱的都好听”“散落在平原上的文化符号”五个方面展示了中原民俗：一些承载了太多河南人记忆的传统老行当；一些独具河南特色的中原传统节日；河南人在人情世故方面的一些民俗礼节；具有中原特色的民间娱乐形式及乡间往事。

《寻根中原：老乡，你贵姓》以散文笔法，对中原地区的重量非物质文化遗产以及非遗传承人加以描绘与记述，让中原人乃至、全世界的人们，在随性、自由的文字描述中，了解河南省的非物质文化遗产，了解中原文化的博大精深。

本书在广泛开展田野调查的基础上，首先对清末民初晋北庙会的名称、规模、分布和类型进行梳理，接着通过对庙会与自然环境、庙会与人文社会环境、庙会与宗教生活、庙会与经济生活、庙会与休闲娱乐、庙会与社群关系、庙会与地方秩序、庙会与乡风民俗、庙会与教育、庙会与地方社会转型等问题的研究，分析晋北庙会变迁的实态逻辑及其与民众生活之间的

中古丧葬艺术、礼俗与历史研究

《服饰汇》一书由原王开摄影有限公司总经理孙孟英编著，是影记沪上：1843-1949丛书之一。本书选取了王开照相馆珍藏的民国年间的大量珍贵图片，经过分门别类的编排，讲述了20世纪二三十年代上海时装业的创业与开拓、发展与兴盛，以及当时时装变化与创新。使读者感受到上海的花样年华。

行通济，是佛山一项古老的春节过桥习俗。其基本的仪式是：每年正月十六这天，佛山居民，无论男女老少，行过一座叫做通济桥的古桥。人们相信行通济，冇弊翳，认为正月十六走过通济桥后，大家一年都会健健康康、顺顺利利、开开心心。本书共分十章(22万字，15张图片），围绕地方社会、文化记忆和民俗变迁三个关键词，运用历史学、社会学、民俗

本书立足于《仪礼经传通解》整书，结合各类文献，遵从文本文献和历史文献相互参照的原则，研究《仪礼经传通解》各部分之间的异同点。全书考察《仪礼经传通解》的编撰原因、编者队伍、编撰目的、四礼、礼与诸经、礼与诸子学，以及经与传记的关系，重点考察朱子、黄榦、杨复三代学者在编撰思想、礼例、礼图的发展衍变过程，关注《仪礼经传通解》对

祭词是佤族祭师巴猜们代代口传的祭祀文本，是一种活形态押韵口头传统，是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等，语言方面秉承了佤族古歌的特点，在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词，可以了解佤族的民俗、历史，也可以深入分析佤语的特点。

我国素有礼仪之邦、衣冠上国的美称。汉服复兴运动中也一直有始于衣冠，达于博远华夏复兴，衣礼偕行等理念，本套书即分为服饰和礼仪两本。 其中《华夏有衣走进汉服文化》（暂定名）一书展现华夏衣冠复兴的当代实践历程，重点介绍了当代汉服的概念及其基本特征，以及汉服的穿着、礼仪、发展史、款式、纹饰图案、配色等，为现代汉服复兴运动提供理