李零先生曾说：孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱却以古代贵族（君子）为立身标准的人。《<论语>的真相》是贾志刚老师在前人解析的基础上进一步完善的一套历史读物。他用浅显易懂的语言，根据自己的理解，将原有的篇章重新分类，在上篇中罗列出孔子关于为人处世的贵族精神18条，总结出孔子的自省、知耻、自尊自爱、包容和敬畏、坚持与变通。

本书以《易经》为本，兼考《易传》，并参考先秦其他相关典籍，对《周易》之中所涉及的法律思想与法律制度进行归纳总结、甄别评定，以期较为系统地对西周前后的法律思想与法律制度进行初步梳理。最终，以《周易》为骨架，以其他先秦典籍为辅助，勾勒出先秦，尤其是西周时期的基本法律图景。除序与结语外，本书共分为七章。前三章为

《儒家价值观念流变研究》主要针对先秦儒学价值范畴展开论述，并对诸多价值范畴的后世演变进行相关分析与对比研究，在理论研究和对教学实践的指导方面均有重大意义。

《庄子诂译》是对《庄子》三十三篇的注解和翻译，全书约30.4万字。《庄子》是战国时期道家的代表作，鲁迅称“晚周诸子之作，莫能先也”，予以高度评价。但由于多“謬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”(庄子语)，所以在诸子百家中又比较难读。虽然古往今来注译甚多，还是歧义频出，问题不少。本书有两个特点：一是在注解方面，以语言科学为依

道德经

本书是一本哲学专著，共七章，230千字。章讲述现代人本管理理论，第二章讲述儒家人本管理思想的起源，第三章讲儒家人本管理思想的内涵，第四章讲儒家人本管理思想的落实与流变，第五章讲儒家人本管理成果的产用价值的实现。本书立足现代人本管理理论的内涵与发展，比较全面地研究了儒学中的现代人本管理思想的内涵、发展、落实与流变而

本书是在反思“综合创新”“返本开新”两种流行的儒学现代转型路径的基础上,以“溯源重建”的思想姿态--即回到作为大本大源的生活之中,以仁爱之心为基本的态度,重建与现代生活方式相适宜的“本”,进而重建由此新“本”所奠基的形而下的各种“末”--即追求儒学的现代转型,从而完成对儒学的一种现代诠释、一种新的总结。

《鬼谷子》，又名《捭阖策》。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）。书中举例各家，有有儒子贡，有纵横苏秦张仪。《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说

从一个家道中落的青年，成长为开拓一派思想的宗师墨子的一生，慷慨而传奇。兼爱是他的理想，非攻是他的追求，他的智慧、辩才和技艺在墨彩交错中鲜明而立体。一起来感受他思想的理性与博爱品酌他内心的“侠”与“义”。

在庄子丰富而浪漫的精神世界里，人可以与蝴蝶相互变化，可以与鬼神对话，可以从光怪陆离的景象中参悟出哲理，从庄子的日常生活，到他的言行举止透过夸张而不失趣味的描绘，在水墨画深浅交错的飘逸意境中引领我们前往庄子世界的“奇幻”之旅。