书法是中国优秀传统文化艺术，是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史。其间书法名家辈出，经典碑帖无数。褚遂良，字登善，唐朝政治家、书法家，“初唐四大家”之一，楷书造诣深厚。本书亦称本书，是唐代书法家褚遂良的楷书代表作。褚遂良在书写此碑时已进入老年，风格清丽刚劲，笔法娴熟老成。该作充满空灵内秀之气，字体婀娜多姿，瘦劲飘逸。在运笔

书法是中国优秀传统文化艺术，是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史。其间书法名家辈出，经典碑帖无数。为了适应广大书法爱好者临摹、欣赏传统名碑名帖的需求，我们精心选择了历代书体和著名书家的代表之作，编辑了此套《传世碑帖精粹》丛书。《三门记》全称《玄妙观重修三门记》，楷书纸本，为赵孟頫年轻时所书，书风端庄典雅，点画秀丽遒劲，精致

《王羲之圣教序》是一部由唐代僧人怀仁集王羲之书法而成的碑刻作品，全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》，亦称《七佛圣教序》。怀仁书学深厚，集字严谨，此碑点画气势、起落转侧，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。此碑在书法史上具有重要地位，为历代书法家所珍视，是学习王羲之书法的重要

本书全称本书，是北魏时期的著名碑刻。此碑现藏于山东曲阜汉魏碑刻陈列馆。本书的书法艺术风格独特，其书法用笔方圆并用，劲健雄俊，结构精绝，变化多端，被誉为魏碑中的精华，对后世书法影响深远。康有为在本书中称其为“结构精绝，变化无端”，并列为“精品上”。此碑不仅是学习魏碑的重要范本，也是研究北魏历史和书法艺术的珍贵资料。该碑是

本书为唐代书法家柳公权六十四岁时所书，裴休撰文，柳公权书并篆额，现藏于陕西西安碑林。碑文记述了唐代高僧大达法师端甫的生平及其所受恩宠，书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。字体以方取势，引筋入骨，遒媚劲健，世人称柳书险劲，然不失端庄沉着之态，故历来学大楷的人，往往以此碑为入门典范。

本书是刊刻于东汉建宁二年(169)的一方碑刻，又称“史晨前后碑”，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于汉魏碑刻陈列馆。本书与与本书本书合称“孔庙三碑”，是著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度。

本书是高句丽第十九代王谈德的记功碑。该碑由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，四面环刻碑文，共44行，每行41字，总计1775字(部分文字已脱落无法辨识)。此碑书法似隶似楷，古拙厚重，是我国书法由隶入楷的重要例证之一，备受书家赏识。清光绪年间(1880年前后)在吉林省集安市出土，现位于好太王陵寝东侧，是研究高句丽

《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名，是东晋书法家王羲之的草书代表作，被奉为“书中龙象”“草书圭臬”。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。全本收录了二十九件信札，据考证多为写给朋友益州刺史周抚者。书写时间从东晋永和三年至昇平五年(347—361)，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，

书法是中国优秀传统文化艺术，是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史。其间书法名家辈出，经典碑帖无数。为了适应广大书法爱好者临摹、欣赏传统名碑名帖的需求，我们精心选择了历代书体和著名书家的代表之作，编辑了此套《传世碑帖精粹》丛书。《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美

本书是《当代美术学院名师教学范例》系列中的一册。画家朱零凭借自身丰富的一线教学经验以及深厚的艺术造诣，详尽地解析了画家以黄山地区为题材进行写生创作时的技法与要点。在书中，丰富的范例与细致入微的步骤说明相得益彰，较为完整地展现了作品从最初构思直至最终成品的整个过程。该书的内容深浅适宜，语言流畅、条理清晰，文字与图片相互配