本书从儒释道医四个方面，讲解了大乘佛教很主要的经典——《心经》。希望能够普度众生，让更多的人达到快乐的彼岸。对于解除人们面对紧张职场压力，特别像肿瘤患者的思想负担和精神恐惧，具有特别的现实意义。通过用《道德经》解《心经》，用《黄帝内经》解《心经》，可以看到“医、儒、道”之间的关系，看到人与自然界万物的关系，看到生命个体

南怀瑾先生在台北时，曾以如何修证佛法为主题，开设系列讲座，共二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书。书中以见（见地）、修（修证）、行（行愿）为重点，以《楞严经》《法华经》《增一阿含经》《起世经》《华严经》《瑜伽师地论》《现观庄严论》《宗镜录》《指月录》《密宗道次第广论》《菩提道次第广论》等佛典为

大理密教（即所谓阿吒力教）是云南佛教研究的焦点问题之一。对于大理密教此前有不同的释读，本书汇集了作者在国内外学术会议和期刊上发表的十四篇学术论文，在回顾大理密教研究学术史的基础上，根据对大理佛教经典、图像、金石和传世资料的综合研究，在跨地域研究视野下，对大理佛教史料的种类、属性及其所反映的汉地佛教因素进行了全新的、全面

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结

《宋高僧传》由高僧赞宁于太平兴国七年（982）奉敕编纂，端拱元年撰成，后又经重治，至道二年（996）始成定本，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡343年间之高僧传记。《宋高僧传》凡三十卷，原书之序谓正传533人，附见*0人；实则正传531人，附见125人。全书分为译经、义解、习禅、明

法界缘起思想产生于华严宗，二祖智俨曾说：“今且就一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之与果。”其一即一切、一切即一的理论内核摄藏于事相圆融之中。对其理论展开系统的研究和梳理，不仅可以挖掘此中蕴涵的丰富哲理，由此启发人们对于现今社会及现实人生的新的思考角度；亦可清晰地揭示出缘起观的本土化进路，对于推解外来文化理论的本土化进

云水悠悠，尽揽天下山水秀；要前行，不倒流，证得安稳歇处休！ 本书描述一个侯门后代，稚龄离俗，将一生投入僧伽行列的故事。让你深入了解禅行者的生活内涵，以及身为大乘佛弟子求道、行愿的过程。 生命从来不是一座孤岛，它是源源不断的河流

探究要在人有生命的时候去做，失去生命就没有理性、没有觉醒的动机，所以说是"修证即不无，污染即不得"，原来无头目眼面、无名无字，运用文字推理所得的是概念、相似值，非真实的。利用生命的觉性达到生命的觉醒，步上圆满之旅，这是禅宗的特色。 禅只是生命的还原，也是生命的觉醒，还原才是觉醒。生命本质是何等辉煌，何等璀琛与饱满具足

本书意在钩沉这段湮没的历史，揭示化感寺曾有的辉煌，以及禅门北宗与南宗的始末。同时，通过对地理环境的描述、高僧传略的编撰及咏寺诗文的解读，展现了化感寺独有的自然景观与厚重的人文积淀。

《认识本教》，是一本讲解本教知识的普及类读物。作者以通俗易懂的语言，对本教的历史、神灵、经典、创始人、大成就者进行了系统的介绍，并对什么是本教、本教的佛学观、本教重要的修行方法加以简明扼要的阐释。全书语言虽简洁，但叙述明了，体系虽简单，却较为系统，是迄今为止较为全面、系统地介绍本教知识的读物。