仁力西系清末著名来华西方人士之一、中国女子学校先声之一厦门怀仁女学的三任主理（终身未嫁）。本书是在仁力西46岁即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜编辑整理而成。书中主要部分是仁力西写给亲友的信件和一些生活日记等，记述了19世纪末期仁力西在鼓浪屿兴办女学的经历以及在厦门和周边地区的见闻……
《法国“国王数学家”与中西文化交流/南开大学外国语言文学青年学者文库》是“南开大学外国语言文学青年学者文库”的一种。《法国“国王数学家”与中西文化交流/南开大学外国语言文学青年学者文库》主要围绕着康熙年间来华的法国“国王数学家”传教团与中西文化交流这个主题展开研究，采用历史分析与理论阐释相结合，专题研究与总体考察相依托
《晚清时期天主教会在内蒙古地区活动研究》对晚清时期天主教会在内蒙古地区的传教活动进行了较为深入的研究。该书首先介绍了晚清时期内蒙古地区的政治、社会形势，简要回顾了法国遣使会在内蒙古的活动情况。然后按照时间顺序，对圣母圣心会在内蒙古展开的传教活动，该修会的传教策略，传教过程中的蒙、民、教冲突，1900年的反洋教运动，19
英国牛津运动研究
《新教伦理与资本主义精神》一书是1905年韦伯完成的*负盛名的作品。该书体现了德国思想界自黑格尔以来将理性与信仰想结合的思辨方式，其核心概念包括资本主义精神、理性、禁欲主义的新教伦理、职业伦理等，其核心论点就是新教伦理思想影响了资本主义制度诞生、社会变迁和经济发展，因为新教派倡导世俗禁欲主义伦理和将世俗劳作并获利视为“
《解析马克斯·韦伯<新教伦理与资本主义精神>（汉英双语）/世界思想宝库钥匙丛书》著于1905年。马克斯·韦伯通过考察天主教徒与新教徒经济行为的差异，开研究道德伦理对社会生活影响之先河。他试图对影响经济行为的宗教信仰与实践进行单独研究，发现天主教徒获取商业成功的动力通常不如新教徒，因为在天主教信仰中每个人都可以获得救赎。
《历史的观念》一书是科伦伍德死后由其学生根据其讲稿、演说整理而成，该书全面系统地阐述了历史观的发展和他本人的历史哲学观，阐述一切历史都是思想的历史的观点，他认为历史不是抄袭史料，而是做出自己的结论；重要的不是它的真伪，而是它的意义。作为代表作，其历史哲学观是对传统思辨历史哲学的反叛。他所强调的史学研究中的主动性和批判精
《社会学家笔下的基督教史》从社会学的角度对两千年的基督教史做了一个系统而精当的梳理，内容涵盖初期教会史、中世纪、宗教改革和近代基督教的增长。在这该书里，他用新视角回答了旧问题，用新方法对旧素材进行了加工，从而对两千年的基督教历史进行了诸多非常新颖的解释。此外，在这该书里，斯塔克祛除了很多历史的迷思。该书整合了作者之前的
自由的思想，异端的权利在纳粹阴云笼罩欧洲时，茨威格的这部传记是对法西斯独裁统治的强有力批判。
《花甲忆记》是曾先后担任京师同文馆总教习和京师大学堂总教习的美国人丁韪良的回忆录。作为一个中国近代历史上许多重大事件的见证者和参与者，一个对中国文化有着深刻了解的汉学家，一个对于中华民族有着深厚感情和同情心的西方人，这部著作在回顾他1850年来华以来，在中国南方和北方的生活经历的同时，也向世人介绍他所认识和了解的中国历
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