本书系统研究了马克思主义法律思想的形成、发展和丰富的历史演化过程，包括马克思恩格斯在马克思主义创立和发展过程中的法律研究及其成果，也包括苏俄化的马克思主义法律思想，以及中国化的马克思主义法律思想。全书共有18章内容,第1-5章主要研究马克思恩格斯法律思想的形成和发展，主要论述了马克思恩格斯法律思想产生的历史背景、思想渊

南昌大学法学院师资力量强大，在江西省名列前茅。“南昌大学在引领江西法学创新发展方面也肩负使命”。综合以上方面，经与南昌大学法学院共同策划“南昌大学法律评论”，以聚集江西省法律学术及实务界人士的理论研究智慧和实务经验提炼，发出南昌大学以至江西法学界及法律界的声音。本法律评论每年至少出版一辑。

本书共11章，主要从女权主义角度分析了西方经典文学艺术作品中的法律思想、法律现象、法律问题及其表达方式，揭示出西方法律一直在为父权法律背书，女性是父权法律得以建立的牺牲品，也是维持同性交往社会关系的交易对象。该书不仅是一部揭示了女性在父权法律社会遭受压抑的“她史”，也是一部研究法律文学发展的鸿篇巨制。论著研究语料丰富，

本专著针对普通法传统中公私法划分展开批判性研究。Oliver教授分析了公法和私法划分在传统上的思想和理论根源，并且探讨了在现代社会中，诸多法律制度面临的公私划分的困境。其质疑传统二分法的正当性，并提出了新的区分标准，这些标准按照与控制权力、尊重个人自治和尊严等根本价值相一致的方式分配责任。本书对于公法文化来说是一个重要

法律是否有性别？法律与现实中的性别结构是怎样的关系？法律参与建构了性别不平等还是服务于消除性别不平等这一目标？女性在法律中是否享有与男性同等的主体地位？......本书从理论与文本两个方面展开对法律性别问题的论述。本书的研究方法是思辨与实证相结合，在将性别（gender）理论贯穿论证的过程中，完成法学与女性学、社会学、

在当代穆斯林的世俗生活中，伊斯兰法应置于何种地位？当代著名的穆斯林学者和人权活动家阿布杜拉?艾赫迈德?安那伊姆认为，通过国家权力强制实施伊斯兰法，与伊斯兰教所强调的自愿接受宗教信仰的基本原则相抵牾。在当代社会政治生活中，国家应该避免宗教权*的滥用，国家的政策或立法必须基于公民理性，以使这种政策或立法对于信仰不同宗教的所

本书分绪论、法律哲学之历史、法律哲学之体系3篇。是一个法律哲学大纲，着重介绍法律哲学的对象、任务、研究方法及法律哲学与其他科学的关系。从希腊哲学、罗马法学家、近人法律哲学派别等方面讲述法律哲学的历史。简要介绍埃及、印度、中国、国马等世界各法系。

比较法哲学。分绪论、法理学之各学派、结论3篇。比较叙述分析派、历史学派、哲学派、比较派、社会学派的主要观点。因内容简要且对各派的主张与其优缺点比较叙述恰当，故译者将书名改为现名。

本书论述大陆法律思想趋势，介绍自然法学派、历史法学派、社会法学派等流派及法律的实在论，法律的经验论，法律的批判说，法律哲学问题和方法论等。书前有译者序及著者概略。

本书作为法律参考用书，内容丰富、翔实，论据有力、确切，详而言之，包括学术专论、学术评论、学术译作等部分，不但汇集了国内外诸位不同法学领域的专家、学者所著的颇有建树的研究成果，而且具有较宽广的国际化视野，将实践与理论紧密结合。