洞庭湖区水神信仰民俗音乐，是处于湖区地理环境中的、集农耕与渔猎文化为一体的、复合型的汉族民间宗教仪式音乐。《洞庭湖区水神信仰民俗音乐研究》以“民俗仪式中的音声”为切入点，通过分析和探寻音声在信仰仪式环境中的运用与功能，来研究“音乐——音声——民俗”之间的互动关系，并引发相关理论阐述。以音乐民族志文本规范书写，尽可能贴近

《心理学视域下音乐教育实践探索》从心理学的视角，对音乐教育理论尤其是相关实践问题进行了分析和探索。全书共分为七个章节：章概述音乐教育与心理学，阐明心理学对音乐教育的积极影响；第二至四章，主要探析音乐教学中的师生心理，分为教师心理、普通学生心理和专业学生心理三个部分；第五至七章是心理学视域下音乐教育的相关实践探讨，该部分

本书是一本介绍音乐教育的理论理论和基础知识的专著。全书介绍了国外有名的音乐教育体系，分析音乐教育的心理学及哲学基础，阐述审美教育在音乐教育中的重要价值和功能，论述了音乐教学的基本原则与内容，以及音乐教学的类型和方法。本书主要为培养音乐人才特别是音乐教师提供推荐的音乐教育、教学理论、技术及实践知识背景，并将多维教育的音乐

汉朝以来,中原通过丝绸之路与西域在政治、经济、文化上有着十分广泛和密切的联系。许多音乐沿着这条通道传入中原,对丰富和发展中原音乐起了重要作用。音乐历来是各国交往的一个重要手段,因为它可以不通过语言(歌曲例外)而达到相互了解的目的。所以,这种交流为历代统治者所重视。公元前964年左右,周穆玉曾带着乐队去旅行,据考证已到达

这是一部完整辑录民歌40年发展流变的百科全书式完全档案,全书由被誉为“民歌之母”的陶晓清统筹制作,图文并茂地记录了这场深刻影响了华语流行音乐未来走向的民歌运动的起源与发展,既再现了一代年轻人创作“自己的歌”的青春现场,又承载着历代民歌迷关于民歌记忆的珍贵符号,像一个可穿越时空的秘密宝盒,值得典藏。书中囊括了近百张经典唱

正所谓形式，即构成事物的各种元素之组织或安排。虽是事物的外形，但却有其内部的规律。人们往往把音乐的形式与曲式结构等同起来，曲式结构仅是音乐形式的一种组织手段，是它的一个下属成分。音乐形式具有特殊的组织规律，它是构成音乐各种元素的组织和安排。所以，要考察音乐的形式，首先应该考察音乐形式的构成方式。

现代化是一个让中国农民既爱又恨的东西。它在改善物质生活条件的同时，也曾一度让农民失去心理平衡、失去方向。如何在现代化社会环境中让农民找到自己的位置，这是政治家抑或社会科学研究者的问题。作为人文学科分支之一的民族音乐学研究，更多关心的是，在现今业已面对全球化、现代化冲击的农村社区，传统礼俗音乐如何在百姓生活中继续发挥作用

《民族管弦乐《打歌》》是作曲家阮昆申为中国音乐学院五十年校庆而作的一首民族管弦乐作品，一经推出便得到了社会各界的认可与好评。作品首演于2014年5月13日中国音乐学院国音堂，由关迺忠指挥中国音乐学院华夏民族乐团演奏。此后，该作品不仅参加了2015年的“上海之春”，由王甫建指挥上海民族乐团在上海音乐厅上演，而且还于201

叫卖调是诞生于经济商贸交易推销商品的过程中，具有固定音高和音调，且具有实用意义和非实用意义的歌唱形式。中国从宋代开始已有关于“叫卖调”的文字记载，随着时代与文化语境的变迁，原生型的叫卖调已经逐渐衰微甚至消逝了，然而它却通过艺术的音乐形式而得以留存，其留存呈现出非静态、非当下的历史动态演进和积淀的特质，其中蕴含着丰富的经

音乐，人们对它并不陌生，它作为一种艺*、一种社会意识形态，是反映人类社会生活，人类思想感情，时代的发展，科技的进步呼唤新的教育思想，打破传统的应试教育观念，树立素质教育的育人观尤为重要。音乐教育因其具有愉悦性、审美性、易接受性而决定了它在素质教育中的作用。本文从音乐观念进行音乐与智育、音乐与德育、音乐与社会生活、音乐与