云南省是少数民族非物质文化遗产资源非常丰厚的一个省份，并于2003年10月被文化部确定为中国民族民间文化保护工程首批综合性试点。云南省16个市（自治州）、129个县（区、市）中，有民族自治县29个，与越南、缅甸、老挝等国家接壤的县25个。在全国除汉族外的55个少数民族中，属云南省本省独有并世居的民族有15个，占去了全国

本书围绕西南学术史、边疆史地、民族传统文化、民族关系、民族法学、民族现状等论题进行了全面的研究。

《鄂温克民族传统社会与文化》一书，以图文并茂的形式对鄂温克民族的文化遗产进行了详细介绍，并从自然风光、服饰、饮食、居舍、生活用品、生产交通工具、婚丧嫁娶、文化娱乐、风俗礼仪、宗教信仰、历史人物等方面予以分类，这是一项基础性工作、对鄂温克民族文化的弘扬、发展和传承将起到不可估量的作用。

全书共四章：第一章考察元末以迄15世纪末满族先民的氏族部落组织和管理机构。这段历史是满族形成史中最乏研究的，也是本书用力最多之处。第二章考察16世纪初至1616年间满族政治组织、军事组织和公共权力在部落旧制度的废墟上逐步形成的过程。第三、四两章考察金国始建到清朝奠基（1636）二十年间国家制度的递嬗演进，从“八王共治”

秋云君1983年毕业于厦门大学历史系，后又在中南民族大学师从老一辈社会学家、民族学家吴泽霖教授多年，在历史学和民族学方面受过正规的学术训练，具备相关多学科素养。在申请博士论文以前，他在民族学和文化人类学研究方面就已有了一定的造诣，尤其是对我国南方苗、瑶、土家诸族的史志了解较深。在本研究中，他兼识多学科的长处有所发挥。本

本书是研究云南少数民族村寨文化的现状、变迁及相关问题的社会学专著。分为概述、历史及建国后。改革开放以来，现存状况等几个时期的平面描述，并指出存在的问题，最后以四个典型的村寨调查、分析个案结束全书。本书资料丰富，脉络清楚，有较高的学术价值。

水书，水语称为“勒雎-泐雎”，是水族古文字（水族文字——水文字——水字）、水族书籍（水书）的汉译通称，是水族信仰文化、民间知识杂糅的综合典籍。“水书乃水家固有之文化，非得自外传者甚明。”“水书与古代殷人甲骨文之间，当有若干姻缘关系。”这是著名学者岑家梧教授于一九四三年到水族地区调查之后的认定。咸丰庚申（一八六〇），西南

贝叶文化是一笔宝贵的文化遗产，也是巴利语系南传佛教文化的核心组成部分。随着时代的演进和变化以及社会科学研究思路的不断开阔，研究者更加解放思想，逐渐敢于接触佛教的核心部分。贝叶文化就是通过记载在贝叶上的巴利语系南传佛教经典，了它的主张、哲理和内涵这些南传佛教最核心的部分，这比僧团制度、寺院管理这些问题重要得多。贝叶文化这

秀美而缥缈的泸沽湖，独特而神秘的摩梭人，令无数人心醉神迷。本书通过作者的亲身经历，客观地描述了泸沽湖的民俗和风情，以及旅游业的发展对其影响，从而进行了一些必要的解读和思考。全书大体分为五个部分，分别为灵秀神奇的自然美景、虔诚神秘的文化信仰、温馨和睦的母系家族、独特浪漫的走婚习俗，神圣隆重的摩梭葬礼，内容真实客观，图片丰

段世琳先生长期从事佤族与佤族地区历史与文化的研究，论著颇多新意和创见。他的研究有如下几个特点：首先，他对佤族与佤族地区的历史与文化饱含深厚的感情，历陈桩桩史实如数家珍，细述宗宗缘由绽现豪情，从中不难窥知其殷切之情与拳拳之心。其次，段世琳先生研究的范围甚广，历数历史、考古、文学、民俗、史诗与人物，凡与云南佤族与佤族地区历