《清代藏传佛教研究》根据丰富的藏文和汉文资料,系统论述了清王朝统治时期中国的藏传佛教的发展、流布、演变,对清代藏传佛教的仪轨制度、政教合一制度、活佛转世制度、金瓶掣签制度、册封赏赐制度、度牒制度、僧团管理方式等都进行了较为细致的阐述,还原了各教派重要人物活动的历史舞台背景。《清代藏传佛教研究》新见迭出,资料翔实,不仅是
《隋唐佛教史》介绍了隋唐时期的佛教史,通过各种示例让我们更加细致的了解那个年代的佛教史什么样子。主要内容包括:隋朝社会和佛教;隋朝的佛教宗派;唐朝社会和佛教;唐朝的佛教宗派等。
李叔同是中国近百年文化发展史中工人的通才和奇才。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了产期色彩。本书为我们打开一扇领悟李叔同佛理禅机的窗口,让我们在大师智慧的指引下,在风云变幻中宠辱不惊,在岁月流逝中心清如水,在红尘俗事中辟得心灵净所,安然洒脱而行。
一源八脉 汉传佛教诸宗
张公瑾、杨民康、戴红亮所著的《中华佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章,详细地梳理了佛教的起源和传播,云南上座部佛教传入中国云南,在云南的发展、传播,南传佛教的戒律、仪式、供养习俗,傣族南传佛教经典,南传佛教和傣族教育、文学,傣族佛教装饰、建筑、音乐,现代生活中的南传佛教等内容。作者竭力从本民族残缺不全的资料中
《中华佛教史(近代佛教史卷)》汇聚一大批佛教文化研究精英,历时15年潜心编纂而成。全书共11卷约500万字,包括《汉魏两晋南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文学卷》《佛教美术卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韩佛教交流史卷》《中国佛教东传日本史卷》《佛教史论集》。
书中南先生历数了自古以来居士对于传播佛法的贡献,简要概述佛法在古印度和中国的发展过程,介绍了禅堂中修行的规矩,例如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等。他特别重视软修法门的唱念;传授六妙门的修法,指示修安那般那是最快成就的捷径,解说了呼吸法门初步的实修方法以及诸多有关修持上的盲点。他特别批评有的学者只注重佛理的研究而轻
佛教与道家、儒教在中国历史发展过程中经历了多次碰撞和融合的过程,这本《三教归一(佛教与道教儒教)》由刘聪、王黎芳著,通过佛家与道教儒教发展的历史脉络对此进行梳理分析,划分为四阶段:相遇与借用:东汉时期的佛教与儒道、冲突与融合:魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政:宋至清的佛教与儒道、困境与互救:近现代佛教与儒道。全面地解析
本书在元朝时期藏传佛教宁玛派的大师隆钦巴所论述的“自然智”的启迪下,致力于破解“吐蕃宗论”及其在后弘期所引起的千年辩争的教理之谜。通过思想史的梳理,分析了吐蕃宗论对藏传佛教“次第思想”的启迪、对前弘期和后弘期宗教格局的影响,从而得出结论:汉藏佛教亲缘关系的具体表现,除了有相互影响的具体事实,还有共同的核心理念、修持方法
由魏常海编著的《中华佛教史(中韩佛教交流史卷)(精)》分为九章,从“中韩文化交流概说”到“义天入宋求法与高丽教宗的振兴”,较为详尽地论述了中韩两国的佛教交流史。中韩两国的佛教交流是在两国文化交流的大背景下展开的,而中国和韩国(朝鲜)地理上唇齿相依,历史上关系密切,文化交流自古以来就十分频繁和深入。全书论述翔实、科学,史