全书分三大章：第一章介绍东周金文中所见的吴越王名世系，并选取有讨论价值，有学术“梗”的器物择要予以介绍。第二章、第三章分别讨论吴越王名的释读历史与吴越王名结构。过去有“姓氏说”“附加语说”“综合说”等几种看法，我们根据出土文献所见的吴越王名对之前的旧说作了检讨分析，并对吴越王名的结构和类型作了总结。研究吴越王名，要区分

本书以点翠首饰文物为研究主体，结合文物与文献，研究点翠首饰的历史发展、材料来源、材料价格、制作工艺、色彩与纹饰、时代特点、首饰附带商号商标所见的历史信息等，深入分析点翠首饰的类型、功能，尽可能建立起首饰断代的标准。同时，通过点翠首饰来源的研究，对清代造办处、著名银楼、节庆进贡等相关历史文献进行整理，探讨点翠首饰制作背后

本书以唐帝陵石像生遗存为研究对象，立足艺术史学本位，整合考古学、历史学、文化地理学等多学科理论与方法，通过田野调查、图像分析与文献互证，系统梳理石像生的类型谱系、空间布局、造型特征及其艺术演变规律，揭示其作为丧葬礼仪符号、艺术创造载体与文化记忆载体的多重属性，为理解盛唐气象的物质表征与精神内核提供创新视角。

全书以盛昱晚年于北京及近郊寻访、拓制清代碑刻为基础，收录自崇德至光绪年间满洲贵族及八旗子弟墓碑、诰命、谕祭文等，内容涵盖八旗世系、典章制度、人物传记等，堪称清代八旗文献集成。盛昱系清太宗皇太极长子豪格后裔，其广觅拓工，遍访京畿碑刻，积拓本万余件。其逝世后，原拓散佚，仅存副本由表弟杨钟羲整理编次，并据盛昱词作“年年雪屐寻

本书以徽州碑刻为研究对象的学术著作。书中从存世完好的徽州明清时期碑刻中精选200余通碑刻，进行拓片、释读和整理研究。书中碑刻按照内容划分为功德碑、庙碑、墓碑、纪念碑、记事碑、诗碑等类型。该书对极具区域文化和地方特色徽州古代碑刻进行了抢救性的文物文献整理，其出版有着重要的文化，民俗，旅游和书法艺术价值，为研究徽州的政治经

本书是“广元石窟考古报告系列”的首部成果，书中全面系统地记录了广元千佛崖摩崖造像莲花洞（第535号窟）的基本概况，正壁、北壁、南壁三大龛造像，以及补凿的99个小龛的相对位置、时代、龛形、保存状况、造像内容、装彩等情况，对洞窟内早期遗迹进行了辨识，从而推断莲花洞开凿于北魏晚期、改凿于唐武周时期。

本书收录了作者自20世纪80年代末至2023年之际陆续发表和新撰关于“传说历史研究”的主要论文。内容主要集中在对传说中“三皇五帝”的属性和相关考古文化的分析与探讨。通过对新石器时代中、后期考古学文化的迁变现象研究，对应古代文献中有关炎黄与蚩尤大战、唐虞对四凶的殛、流、窜、放以及大禹治水、界划九州等传说事件的记载，进行了

这是一本真实、系统、权威记录和解读我国南水北调中线工程建设过程中涉及世界文化遗产——武当山古建筑群的重要组成部分遇真宫的保护、论证、实施和展示利用全过程的图书。遇真宫是我国加入世界遗产公约以来，第一次因大型工程建设而采取对世界文化遗产重要组成部分进行保护的项目，本书图文并茂地记录了遇真宫文物保护的整个过程，是一份中国政

仰韶文化是我国新石器时代最重要的考古学文化，其时间从距今7000年至5000年，延续两千年之久；其空间分布在中原及周边地区，堪称孕育中华文明的重要母胎。天地玄黄梦，中原玉祖根。玄玉，是《山海经》所记中华民族共祖黄帝播种的天下最优玉石，后世又称墨玉。由于先民信奉天玄地黄的二元色宇宙观，玄玉的神圣性蕴含得以彰显。本书以尹家

本书主要以《河南散存散见及新获汉唐碑志整理研究》《西南大学新藏墓志集释》《台湾南部碑文集成》《台湾中部碑文集成》《新出宋代墓志碑刻辑录?南宋卷》等材料为研究对象，运用传统的训诂学、词汇学、校勘学方法，利用汉语俗字理论和俗变规律，对其中的字形释读和校注问题提出自己的看法，对碑刻中的一些词语进行了考释，尤其抉发了部分较为重