《夏峰先生语录》原收録于《夏峰先生集》中，此集为孙奇逢逝世后，门生王伯生、赵宽夫于康熙十七年（1678）收集编纂而成。该书不仅反映了孙奇逢的思

札记体是中国古代常见的学术著作体裁，其体短小精悍，论说简净，寓理道于掌故，摹性情于趣闻，深为作者与读者喜爱。作者为北京大学中文系教授，擅长以笔札体叙事说理，语言雅洁，且多意趣，颇有古贤之风；作者从事清代学术研究三十余年，谙熟清代掌故逸闻，于经史四部摩不观览，书中旁徵博引，所论多为前人所不言，创获良多，启人引思。对研究中

《清代学术概论》初稿著成于1920年，原本是梁启超为友人蒋方震所著《欧洲文艺复兴史》写的序言。本书并不是一本单纯地论述清代思想界之蜕变的专门史著作，同时也是梁启超个人的一部学术回忆录。书中梁启超重新论列清代学术，提出以复古为解放作为清代学术发展的总特征。梁先生对于清代学术理论的概括以及展现出来的学术精神，对如今中国学术

孔氏家族是中国历史*为悠久的家族之一，其家学传承亦源远流长。曲阜孔氏家族学术在清代取得了辉煌的成就，其发展经历了雍正以前、乾隆时期、嘉道时期、咸丰以后等四个发展阶段。世居曲阜的地域环境、世代相传的家学渊源、科举仕宦的生活阅历以及特有的孔氏家族制度均对孔氏家族学术的发展产生了一定影响。清代曲阜孔氏家族中学术成就*突出的是

本书是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义，全书用文言体撰写而成，自1932年初版至今，已有八十余年的历史。为了便于今人阅读理解，编者将较为晦涩的原书译为通俗易懂的白话文，并加以注释详解，让读者更易于阅读与领会。

鸿儒国学讲堂-中国近三百年学术史

清季民初的北学研究——基于谱系建构与学风交融视角，本课题以近代以降特别是清季民初作为考察时段，以直隶（今河北大部分地区）作为考察区域，以北学及相应政学群体作为考察对象，一方面通过梳理近代直隶学术风气的流变，尤其是湖湘学术、桐城派、西学进入后，凭藉在旧式书

本论著主要围绕船山价值理念研究与中国特色社会主义核心价值观的建构来进行。中国特色社会主义核心价值观的建构必须吸收中国传统价值理念的有益成分——尤其是极具经世致用且影响了近代以来中国民族国家的形成和现当代中国文化的传承创新的王船山的价值理念。本论著一方面分析研究船山价值理念的基本内涵及其在中国传统价值观和当今社会中的意义

谭明冉著的《王夫之庄学研究--以庄子解为中心》在吸取前人的研究成果的基础上，分十章考察王夫之对庄子的评价。*章述说王夫之解庄的缘起，强调其通《庄子》以君子之道的态度及其对庄子思想的认同。第二章讲述其对《庄子》名篇作者的判定，指出他受苏轼《庄子祠堂记》的影响，和在判定《寓言》篇作者时的主观臆测。第三章讲述他解庄的方法，突

《“大家精要”丛书：焦循》介绍了焦循（1763—1820），江苏扬州人，清代乾嘉之际著名的经学家、易学家、数学家、戏曲理论家。博闻强识，于经史、历算、训诂、水利、建筑等都有研究，为扬州学派重要代表人物，与阮元齐名。因科举落第，托疾不入城市十余年，构筑雕菰楼，于其中读书著述，所著《雕菰楼易学三书》《孟子正义》《里堂学算记