吹打乐，顾名思义是以唢呐、笛、笙、管子等吹奏乐器和锣、鼓、钹、板等打击乐器为为主奏乐器的器乐合奏体裁。有关苏南吹打的悠久历史以及发展流变见诸于众多生动翔实的文献之中。明代余怀所著《板桥杂记》中曾云：“侍儿曳罗毂者十余人，置酒高会，则合弹琵琶、筝、瑟，或狎客沈云、张卯、张魁数辈吹洞箫、唱时曲，酒半，打十番鼓。”中国民族器

琵琶又称“批把”，东汉刘熙《释名·释乐器》曰：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却日把。”大约在魏晋时期，“批把”正式称力“琵琶”“琵”与“琶”源自其两种右手弹奏技法，前者为食指向外拨弦，后者为拇指向内拨弦。这也是它最基本的两种演奏技法，现在人们称其为“弹”与“挑”。但几参观游览过敦煌的人，谁会不去寻觅那幅

所以，胡琴最初是中国古代北方、西北少数民族乐器的统称。而近现代才作为奚琴、胡琴等拉弦乐器的专属名称。胡琴，古称胡尔，简称西胡，蒙古族弓弦乐器，源于唐代奚琴。至北宋元丰年间，驻守北部边疆的宋代军队中已广泛使用马尾做弓拉奏。元代文献称其为胡琴，汉语直译为勺形胡琴或马尾胡琴从二十世纪三二十年代的刘天华开始，胡琴正式进入专业音

丝竹音乐包括江南丝竹、广东音乐、福建南曲、潮州弦诗四大乐种，以音响柔润、风格细膩、情趣轻快的“柔、细、轻”特征著称。江南丝竹流行于上海、江苏省南部、浙江省西部一带.据记载，一九一一年在上海建立的“文明雅集”是目前所知最早的江南丝竹乐集社组织。以后又相继成立了“钧天巢”“清平集”、“雅歌集”等社团。潮州弦诗的乐队编制最初

自从人物和故事进入歌、舞、乐，便开始孕育出了“戏”的“胚胎”。十二世纪的宋代，初步形成相对独立的戏剧艺术。早期戏剧的伴奏乐器主要用笛、鼓、板、锣等。元代中后期，北方的七声音阶与南戏的五声音阶逐渐融为一体，为其后昆腔的兴起奠定了基调。其时，南戏日趋兴盛，杂剧渐趋衰微，形成了明代四大声腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔。二

《中国近代音乐史简述》史料翔实，格局新颖，文笔犀利脉络清晰，附珍贵历史图片，求史以信，值得一读。

著名音乐理论家、中央音乐学院研究员、教授、博士生导师汪毓和，多年来主要致力于音乐史的研究和教学，并长期从事音乐评论。《音乐史学研究与音乐史学批评》是他的其中一本文集。《音乐史学研究与音乐史学批评》中的文章，绝大多数是作者根据自己90年代后发表于音乐报刊的文章中所选取的，约有五十多篇（不包括在这阶段出版的“教材”和专著）

音乐是人们为了表达思想感情而创造或选择的、以乐音和噪音为表现媒介和载体的、超出语词功能之外的成系统的行为方式。根据民族音乐学家的调查，全世界2000多个民族中的每一个民族，无论其历史长短，人口多少，都拥有自己独特的音乐文化，所以，音乐是世界上每一个民族共同体都拥有的一种文化事项。我们把某一民族共同体所创造和拥有的独特音

在本书中，汇集了大量关于用管弦乐队协奏的钢琴及羽管键琴的作品资料。在以前，对这些音乐感兴趣的人得从卷帙浩繁的作品中进行筛选，因为这些作品已被看作是交响乐文献的组成部分，或为带乐队协奏的各种独奏乐器而作的音乐中的一部分。本书所收集的是那些名为“协奏曲”的作品，是指作曲家为任何组合形式的管弦乐队而写的作品，以及比所谓室内乐

《放歌30年》是一部记录改革开放30年来大家耳熟能详歌曲的书籍《放歌30年》不久前出版，书中精选了49首反映时代精神的歌曲及其背后鲜为人知的动人故事。同时还记载了很多史料、讲述了许多当事人的故事，让经历过这段岁月的人看后感觉很亲切。《放歌30年》是一首首音乐，记录的是时代的特征，也反映了时代的变迁。让我们与该书主编宋庆