本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,传承、传播和发展中华优秀传统文化,结合时代发展实际,依托数字化科学技术平台,升维解悟《道德经》,突破以往三维解读的思维边界,挖掘《道德经》新价值。四维诵读《道德经》,一维诵原文,二维初悟,三维偈语,四维心境。求知悟道,探索源起,文化自信,汇聚信念;民族复兴,道理中兴,协同天

本书从传播学的角度探讨中华文化元典《周易》的深刻内涵,主要从周易的家庭传播、圣贤传播、中庸传播、身体传播、礼乐传播、政治传播、情感传播、隐喻传播等入手,挖掘《周易》的独特沟通智慧,以为建构中国本土传播学提供经典依据。

. 《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，便成了四书之一，是讨论古代教育理论的重要著作，宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善。全书分上中下三篇，全新注析解读，从普通读者视角出发；与实际生活结合，是中华优秀传统文化立德树人的教科书。本书图文并茂

本书作者从物化入手，齐同地看待万事万物，从而洞悉事物生成变化的方式，试图窥见其中蕴藏的世界的秘密，并让我更加接近一个真实的庄子。

庄子研究与古典文学评论

本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本，辨析《老子》原书的形态和主要思想，如“上德不德”“无为”等概念，从而对唐玄宗的老子注疏给予反驳。全书包括十四篇论文，之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》（国学版块）等。《老子》，战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本，其间歧异特多，作者以简本、帛本互证，按自己的理解重

庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书是依据《庄子.杂篇》中的十一篇文章，按照“导论、原文

从《逍遥游》、《齐物论》到《天下》篇，“物”一直是庄子哲学思想的核心概念。本书借助中西哲学会通的视域，从《天下》篇的物论入手，由物判别诸家思想，进而揭示庄子物论中关于人与己、人与他者、人与物、物与物，以及万物与道的多重多样的关系，澄明庄子对个体性的证成路径。被视为先秦学术思想总论的《天下》篇，是理解诸子思想特别是老庄思

书稿提出荀子是主张“性朴”论而非“性恶”论，性恶是荀子后学的主张。作者通过文本分析，出示大量证据表明荀子其实主张“性朴论”。《荀子·礼论》的名言“性者，本始材朴”是性朴论的再明确不过的表述。在汉代董仲舒以前，没有任何思想家提到荀子性恶的说法。从“性朴论”?

《道德经》是中华民族传统智慧的结晶，习近平早在主政浙江期间就引用《道德经》中的名句“为之于未有，治之于未乱”。2013年3月，习近平在接受金砖国家媒体联合采访时指出，领导者要有治大国如烹小鲜的态度。“治大国如烹小鲜”也是出自老子《道德经》，其内涵就是简约治国。从中华民族优秀传统文化中汲取治国理政智慧，并把其推陈出新，形