翁祖亮的人物画表现的是江南海边农村现实中的女性和古装戏剧人物，画风严谨生动，有着自己内心的感受。汪瑾的画风率意、简练、气韵生动，讲究笔墨趣味。

作者在参考各种生死哲学的基础上，主要从佛教的角度阐述了作者的生死观，以及面对生死问题如何解决。对现代人如何处理好生死问题，如何活得有意义、死得从容、有尊严，提供有益的心理帮助。 生老病死是宇宙中定不可移自然规律。对人来说，生死只会有一次，有过濒死经历的人只是极少数，所以绝大多数人无法体验生死，也不可能参透生死的本性。但

《清代藏传佛教研究》根据丰富的藏文和汉文资料，系统论述了清王朝统治时期中国的藏传佛教的发展、流布、演变，对清代藏传佛教的仪轨制度、政教合一制度、活佛转世制度、金瓶掣签制度、册封赏赐制度、度牒制度、僧团管理方式等都进行了较为细致的阐述，还原了各教派重要人物活动的历史舞台背景。《清代藏传佛教研究》新见迭出，资料翔实，不仅是

《隋唐佛教史》介绍了隋唐时期的佛教史，通过各种示例让我们更加细致的了解那个年代的佛教史什么样子。主要内容包括：隋朝社会和佛教；隋朝的佛教宗派；唐朝社会和佛教；唐朝的佛教宗派等。

李叔同是中国近百年文化发展史中工人的通才和奇才。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了产期色彩。本书为我们打开一扇领悟李叔同佛理禅机的窗口，让我们在大师智慧的指引下，在风云变幻中宠辱不惊，在岁月流逝中心清如水，在红尘俗事中辟得心灵净所，安然洒脱而行。

一源八脉 汉传佛教诸宗

张公瑾、杨民康、戴红亮所著的《中华佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章，详细地梳理了佛教的起源和传播，云南上座部佛教传入中国云南，在云南的发展、传播，南传佛教的戒律、仪式、供养习俗，傣族南传佛教经典，南传佛教和傣族教育、文学，傣族佛教装饰、建筑、音乐，现代生活中的南传佛教等内容。作者竭力从本民族残缺不全的资料中

《中华佛教史（近代佛教史卷）》汇聚一大批佛教文化研究精英，历时15年潜心编纂而成。全书共11卷约500万字，包括《汉魏两晋南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文学卷》《佛教美术卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韩佛教交流史卷》《中国佛教东传日本史卷》《佛教史论集》。

书中南先生历数了自古以来居士对于传播佛法的贡献，简要概述佛法在古印度和中国的发展过程，介绍了禅堂中修行的规矩，例如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等。他特别重视软修法门的唱念；传授六妙门的修法，指示修安那般那是最快成就的捷径，解说了呼吸法门初步的实修方法以及诸多有关修持上的盲点。他特别批评有的学者只注重佛理的研究而轻

佛教与道家、儒教在中国历史发展过程中经历了多次碰撞和融合的过程，这本《三教归一(佛教与道教儒教)》由刘聪、王黎芳著，通过佛家与道教儒教发展的历史脉络对此进行梳理分析，划分为四阶段：相遇与借用：东汉时期的佛教与儒道、冲突与融合：魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政：宋至清的佛教与儒道、困境与互救：近现代佛教与儒道。全面地解析