天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，史静、蒲娇专著的《杨家庄永音法鼓老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，《文化遗产档案丛书天津皇会文化档案：挂甲寺庆音法鼓銮驾老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。

本书是反映高职教育教学改革理念的一本实用教材，也是以婚庆服务工作过程导向开发教材的一次有益尝试。本书以“礼”为核心，根据婚庆行业服务工作中所涉及的礼仪活动确定了婚庆服务人员的服务形象礼仪、各类婚庆服务人员行业服务礼仪、中西方传统婚俗礼仪、婚庆服务对象(新人)礼仪、婚宴礼仪等五大学习领域，分为“婚庆服务礼仪基本知识概述，

近些年艺术学科产生了一批成绩耀眼的博士学位论文，论文的作者都是年轻的博士生，他们的背景是田野，田野中先有导师的足迹，后有弟子的脚步。那是一片历史烛照不到的地方，没有钢琴、没有舞池，却有成百上千地方社会的歌者、舞者和粉墨扮演者。那里的生活有谱系、生产有规矩、仪式有故事、戏曲有信仰。田野在“那里”，他们在“这里”。“这里”

本书对黄龙地区（松潘县）民俗状况做了梳理，对黄龙民俗文化进行阐释，并以民族文化、多宗教元素共存的人文取向贯穿始终。全书从“黄龙地区的民族与民俗”、“黄龙地区的衣食住行”、“黄龙地区多民族的多彩人生仪礼俗”、“黄龙地区岁时节庆”、“黄龙地区巫术文化与卜筮文化”、“黄龙地区的禁忌民俗”等方面进行全面论述。

《汉代女性礼教研究》主要内容包括：从男女分工到女无外事、从礼正夫妇到妇顺妇教、从美女破国到美色祸水、汉代女性礼教发展历程、西汉前期渐兴时期、西汉后期积极倡导时期、东汉前期法规化时期、东汉中后期自觉化时期等。

七月七，原本是一个再平凡不过的日子，因为有了牛郎织女的故事，对于中国人而言，这天变得格外多愁善感。“明月皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁。”“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”千古以来，诗人们吟唱不绝的七夕诗篇，更为这个日子增添了一层哀艳的诗意，令人每当仰望星空

《实用礼仪教程》从阐述礼仪的起源与发展、礼仪的原则及功能人手，系统介绍了个人形象、交往礼仪、公共礼仪、餐饮聚会礼仪、大学生校园礼仪、求职礼仪、旅游服务礼仪、销售与会展礼仪、商业仪式活动礼仪等内容与要求。在对礼仪理论知识进行系统梳理的基础上，注重理论与实践相结合，加强职业技能的训练，突出了操作性和实用性，内容上注意吸收了

《中国民俗文化发展报告2012》立足于中国社会发展的宏大背景，以当代民俗发展进程中所产生的生活与现象为考察对象，一方面作为中国民俗文化发展进程的“观察者”，呈现中国当代民俗现象的细节与脉络，另一方面又为当代中国民俗发展“把脉”，关注中国民俗文化发展的世界背景与现实焦点，揭示民俗变迁在当代中国社会所引发的深层剧变。报告内

《山东省社会科学规划研究项目文丛：黄河三角洲民俗文化》主要内容包括：红土房、简易房、柴门、饮食习俗、花样繁多的“干粮”、形形色色的“就吃”、野生副食、“贵酒”与“轻茶”、酒席等。