董其昌行书《项墨林墓志铭》卷，书于崇祯八年(1635年)，东京国立博物馆藏。此卷系董其昌81岁时为项元汴所书墓志铭。董其昌与项氏及其子孙数辈交谊，诸生时即与项氏长子项德纯友好，前往项家游玩，并被项氏“引为同味，谓相见晚也”。董其昌曾数次前往嘉兴访项氏“天籁阁”，其《画禅室随笔》亦云“得尽睹项子京家藏真迹”，并从项氏处购

米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。米芾行书《虹县诗卷》，纸本，纵31.2厘米，横487厘米，日本东京国立博物馆藏。此卷为米芾途经风光明媚的虹县(今安徽泗县)时，挥毫写就的两首自作七言诗

新中国成立以来，新出土书法文献得到各界高度关注，相关考古研究成果显著，既是古文字学和历史学领域的重要研究资料，也为当代书法学习、创作与研究的拓展提供了新的依据和视角。中国书协组织国内书法界、史学界、文字学界等相关专家学者，以学术价值与艺术价值为依据，对新中国成立后出土书迹进行遴选，议定出版碑帖类目。本书为”新中国新发现

篆刻是中国人特有的文化符号，其源头可溯战国，秦汉时期蔚为大观，移至明清文人介入，风格流派林立。民国时期的篆刻延续传统脉络，受时代洗礼又形成了特有的流风，在民国京城印坛中，张樾丞无疑是极具有代表性的篆刻家。同古堂1935年初版《士一居印存》，宣统皇帝、民国总统徐世昌、文坛巨匠周氏兄弟、书画大家张大千，溥心畲等用印皆列其中

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。碑高290、宽107厘米。东汉中平三年(186年)刻立。现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》古朴淳厚，雄强大气，堪称汉碑中此类风格的代表作。此次影印出版的底本为萧山朱翼盘旧藏明拓“东里润色”四字未泐本，较明末清初“焕”字不损本远胜，为传世所见最佳者。

此书为蒋力余历时十载，深入研究书法家言恭达而撰写的美评专著，对当代书法家全方位深入研究之力作。独辟蹊径，站在哲学、美学的高度，以草书创作为突破口，对言恭达的综合修养与诗书画印艺术作全景式描述，从意境的高度予以透彻解读，思想性、学术性、艺术性、知识性臻至有机统一，宏观、中观、微观之把握准确到位。另外，还对言恭达的书学思想

本书是配合基层农牧民群众学习国家通用语言文字的规范汉字练字帖。书稿共选取了300个日常生产生活中常见、常用规范汉字，以楷书形式书写，每个汉字均标注拼音、演示笔顺，可先描红再独立练习书写，另在开头附有28个基本笔画及描红练习，且每个字都对应附笔画数和组词，帮助学习理解。字帖形式简单，但识字、习字功能兼具，易学易用，对国家

张瑞图(1570-1644)，字长公，号二水，福建晋江人。万历三十五年进士，授编修。后以礼部尚书入阁。张瑞图以擅书名世，是明代四大书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟齐名，有“南张北董”之号。张瑞图的书法不同于柔媚时尚，而别具“奇逸”之态。他擅长楷、行、草书，于钟繇、王羲之之外另辟蹊径。笔法硬峭纵放，结体拙野狂怪，布局犬

本书为陈振濂先生主编的以“书法美育”为专门研究对象的学刊辑，该学刊为收录全国各地书法、美学、教育等专家学者的文章若干篇。“书法美育”概念于2020年年初由陈振廉先生率先提出，在书法界引起巨大反响。“书法美育”的提出与推广在当下具有很强的现实意义。

本书分硬笔书法概述与材料准备、硬笔楷书、硬笔行书、硬笔草书、硬笔隶书、篆刻、粉笔字、硬笔书法欣赏与创作八章，比较系统地介绍硬笔书法发展历史和几种常用书体。内容上既有系统硬笔书法结构、章法和技法技能训练，也有大学《毛泽东思想和中国特色社会主义概论》的主要精神。以求达到书法教育与思政教育的统一。方法上采用了教育和创作、书本