《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。作者吴承恩通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。这本《西游记》是中国古典小说普及文库中的其中一本，将为读者展开一个个生动的场景，一幅幅

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书共36篇，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，淋漓尽致地呈现了潇洒风逸的魏晋时代。

山河变幻、朝代更替，历史如湖上之风，飞逝而去，只留下烟波浩渺。但真实历史与虚幻传说结合的故事却一直在人间流传，那亦真亦幻的故事非常吸引人。《小树苗儿童成长经典阅读宝库：封神演义》就是这样一部亦真亦幻的小说，是历史与神怪题材相结合的典范。作者用无比丰富的想象力，带我们走近武王伐纣、商灭周兴的那段纷乱岁月，展现出一个个斗智

《国学传世经典：二刻拍案惊奇（典藏版）》由于作者立场的局限和时代的影响，难免夹杂着或多或少的封建性糟粕和某些消极的因素，如因果报应的宿命论描写，揭露世态风情中的色情描写及诬蔑农民起义领袖的内容等，需要分析批判地阅读，达到弃其糟粕、取其精华、推陈出新的目的。

本书成功地塑造了林冲、李逵、鲁智深、武松、阮氏三雄等一系列艺术形象，并通过他们不同的际遇展现了北宋末年一场由晃盖、宋江领导的农民起义发生、发展、直至失败的整个过程，深刻地揭示了官逼民反的社会根源。

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《集异新抄：高辛砚斋杂著》内容基本上是自万历至明亡这一段时间作者所见所闻的一些怪异事物。如记奇风异俗，贵州毕节人深信可以用“捞油锅”辨诬，正月灯节三日内不禁男女自由交游，皆为作者游黔时所亲闻见。而记苏州之“打行”，其神奸鬼谋，已开近代沪上拆白党之先风，更是作者所习知的乡梓掌故。另如记京城对缢死者的申报处理，必由里甲报之

《翼駉稗编/稀见笔记丛刊》约五百则左右，谈鬼说怪的占一半以上，基本上是采于民间传闻。其中的鬼故事，承续了民间传统的幽冥观念，所以《翼駉稗编/稀见笔记丛刊》对了解和研究中国的幽冥文化颇有参考价值。《翼駉稗编/稀见笔记丛刊》对民间信仰的记録也很新奇。像卷五“陆大相公”条所记拟神的问答语，正是中国民间把神明又当祖宗又当傻瓜的

有关“东周列国”的故事，早在明朝嘉靖、隆庆年间，就有余邵鱼编撰的《列国志传》流传于世。该书8卷226则，约28万字。内容起于武王伐纣，终于秦并六国，掺杂不少民间传说。明末，冯梦龙对《列国志传》做了编订。他删除了余氏《列国志传》中西周衰亡之前的部分及明显不符合史实的内容，依据《左传》、《史记》等书，集中写东周的历史，将分

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一