《第二届河北禅宗文化论坛论文集：禅学与佛教文化研究》介绍了禅是佛教的法门，生活禅是根据当代社会发展的情况而建立的契理契机的新禅法。虽然生活禅已经有了一定的影响，但是怎样深入下去，怎样让生活禅能够持久地发展，又怎样让生活禅走出国门，让全世界的佛教徒都能了解生活禅，现在我们还在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虚大师曾经说过
《第二届河北禅宗文化论坛论文集：辽金元佛教研究（套装上下册）》内容涵盖：辽金元佛教研究的启示、蒙元佛教及其特色、辽金元佛教对于促进民族交流与融合的积极作用、宋金元“革律为禅”运动考、金代佛教略述等。
中国佛学的特质是禅，生活禅就是现代社会条件下禅法的运用，《第二届河北禅宗文化论坛论文集：生活禅研究》让人们了解生活禅，修持生活禅，就是古老的禅法在现代社会的应用，所以对生活禅我们要加大探索、宣传力度，要让生活禅尽可能完善，利益人群，服务社会。
高丽大藏经初刻本辑刊（全八十一册）（1套6箱）—域外汉籍珍本文库（HJ）
该书是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种
本书是赵朴初先生本着极其严谨的态度写作的小书。他在前言中称:“我喜欢‘小题大做’,而不愿‘大题小做’,更害怕‘有题空做’。”正是因为这样的情怀,作者将佛教两千多年的历史源流、高深的教理教义、浩如烟海的经典著作,深入浅出地概括成为“常识答问,却实为一部佛学入门大纲,对了解佛学常识以及对佛学感兴趣的读者而言,是一部不可多得
《禅门智慧一滴录》上篇，为作者心解佛经《华严经·普贤行愿品》、《佛说未曾有因缘经》、《般若波罗蜜多心经》及略讲《菩提道次第略论》、《菩提正道菩萨戒论》。原始佛教经典《佛说未曾有因缘经》，将释迦牟尼还原为智慧的长者，破除婆罗门化的迷信崇拜与神秘主义，非常亲切、非常人性化的将佛陀最初的智慧与方便的教化，实事求是地还回
《百业经》由索达吉堪布译，是宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。
《藏传净土论》由喇拉曲智仁波切著，索达吉堪布译，是藏传佛教的净土法门，着重宣说了往生极乐世界必不可少的四种因——明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿，再没有比这更殊胜的窍诀了。对一心念佛、发愿往生的人来说，实为不可多得的一部宝典。
宗性编著的《改造生命的原理》内容介绍：对于现实世界，不同的文化体系，是有不同的认识和看法的。但就哲学体系而言，特别是欧洲中世纪以后，对现实世界的认识和看法，大抵是将之分为主观世界和客观世界。对于主观世界和客观世界的关系，有人认为客观服从于主观，也有人认为主观服从于客观，甚至有人认为二者互不相干，或是二者相互依存；也有人
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