诞生于轴心时代的儒家元典关键词，是中国传统社会主流意识形态的核心话语，也是中华优秀传统文化的思想结晶。本书以“礼”为元关键词，以“仁”“性”“乐”“和”为核心关键词，基于问题意识与多学科视野并借助他山之石与当下之径，对儒家元典关键词的语义生成、流变、传播和转换进行深度解读，厘清隐藏其中的民族特性、精神密码、思维模式、文

本书从字源学出发，仔细梳理了“无”自身的内在结构，并严格基于《庄子》文本，对其中的“无”进行了细致地分类和深入地分析，揭示出《庄子》之“无”既不是空无，也不是虚无，而是蕴含了三大类共六层含义：一是“有”之中或之外的“无”，即与“有”共在的“无”（如“乐出虚”的虚）；二是“有”之“无”，即“有”的隐藏或“有”的缺失（如“

荀子上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位却处于毁誉参半的境地，原因有二：一、荀子的两大弟子韩非、李斯为法家代表人物；二、荀子礼法并重的思想贯彻到实际中似乎与法家相去不远。但荀子与韩、李的学说有着本质的不同：，道不相同；第二，对法的理解和应用不同；第三，对霸道的理解不同。 汉代经学兴盛皆赖以荀子传经之功，

本书从中西哲学比较的角度出发，收录了94个儒学关键术语，每一词条先给出英文对应词，再以《说文》等为依据训诂，后结合儒学经典用英文进行阐释。本书的宗旨在于纠正西方对中国文化的误读。作者认为：中西思想传统各有自己一套独特的哲学语汇，这套哲学语汇在各自文化语义环境中自圆其说而不可直接相互翻译，由于双方对彼此原本语义结构性差别

孟子文献集成（第二〇一—二一〇卷）

孟子文献集成（第二一一—二二〇卷）

《论语》是中国古代儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理等价值思想。本书是作者对《论语》重新做的译解和阐释，具有一定的新意，有助于读者多角度更好理解论语。本书研究重点是孔门弟子“论”“语”的思路，共分上、下两编。每个部分包括

本书稿收集的是作者关于儒家解释理论与方法方面的文章，从不同角度展示了作者关于儒家解释理论与方法的生命性思考。这些文章总体质量比较高，逻辑严谨、语言优美、见解精辟、思想深邃，对于该领域的研究具有积极的借鉴意义。书稿主要包括以下内容：《以“行”释义——儒家诠释文本的一种特殊方式》通过“效行”“身行”“事行”三个向度具体展示

“四书”之《中庸》，子思对孔子和曾子思想的集中总结与系统升华，是对尧、舜、禹、汤、文、武上古以来一脉相承的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”圣圣之间以心传心的“心学”的全面阐释。自《中庸》诞生以来，注疏解读者不计其数。潘麟的《〈中庸〉心要》首次从生命哲学的角度阐发《中庸》奥义，为现代人提供了一个理解和诠释经典的

《任继愈〈老子〉四译合刊研究》是国家社科基金重点项目“任继愈哲学文献整理与研究”的研究成果，本书收录并对比分析了任继愈先生于1956年翻译的《老子今译》、1978年翻译的《老子新译》、1992年翻译的《老子全译》以及2006年翻译的《老子绎读》。本书的出版既是对任继愈《老子》哲学文献的整理，也是对任继愈哲学思想的研究。