《宋会要辑稿》，清徐松辑录，共366卷，分17个门类，是研究宋史的重要资料。其中的蕃夷门，分为7卷，约40万字，叙述了宋代沿边主要少数民族及少数民族政权如辽、女真、回鹘、瓜沙、安化、西南蕃、黎峒、黎州诸蛮、南蛮、唃厮罗、大理、渤海等的历史，并叙述了东南亚、南亚、西亚地区的交趾、占城、蒲端、天竺、大食、阇婆、真里富、佛泥

本书所要回答和解决的问题是：朝廷的法典条文，民间的礼仪习俗，二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?本书显示：历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划，一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“

商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，由宋镇豪担任主编编写的十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。《商代社会

《现代性视阈下的民国政府宗教政策研究》全书由三部分组成，共设六章。作者在克服研究内容时间跨度大、涉及方面广等困难基础上，在以下方面有所创新，以“现代性”为视角对民国政府的宗教政策进行了较为系统的梳理和分析。民国时期作为中国历史上最重要的社会转型时期之一，也是“现代性”在中国发生、展开的重要时期。对于依然处于“现代性”发

中国是拥有五千年文明历史的的东方古国，勤劳智慧的各族人民在漫长的历史时期里创造了丰富多彩的精神文化和物质文化产品。其中，以礼仪思想为基础的衣食住行文化、观赏娱乐文化和与这些文化内容息息相关的自然万物，构成了中国古代社会生活文化的主流。\\n在宏大而浩瀚的中国古代文献典籍中记载着各时代的典章制度、思想学说、山川地理、风俗

《北魏考课制度研究》从北魏各个阶段的社会政治现实出发，细致梳理了北魏考课制度形成、确立、演变和破坏的发展历程。探讨了北魏考课制度与胡汉二重行政体制的关系，指出孝文帝改革官制之前，中央行政体制中带有鲜卑特色的内朝官员基本上不实行考课，地方行政体制中领民酋长、各部落酋帅不实行考课，而政府采取多种方式对州郡县官员进行考课。中

由林家有编著的《共和民主富强》内容介绍：社会在不断前进，人的思维也在不断创新，我们也应与时俱进，但做起来则很难。历史是过去了的事，研究历史是在回忆过去。我们不能因为过去的事与现实不搭配就不要历史，就否定过去。学者文人的创造及其成果之所以有保留的价值，不在于它的意识形态如何，也不在于它的政治思维怎么样，而在于它的真

本书主要内容包括：插图；贺词；宣言；通电；例规；命令；布告；通告；呈文；咨文；公函；批示；纪事。

本书主要内容包括：插图；特载；例规；令文；呈文；咨文；公函；布告；批示；含义录；工作报告；纪事。

本书试图阐释宋代专制体制产生的过程和背景。作者从宏观和微观多种角度进行了探讨。宋代的士大夫是以科举为基础而产生出来的儒士，他们把“经世济民”作为政治信念，实则是想通过科举考试来实现其“升官发财”的梦想，为了在官场能出人头地，他们利用同乡、同宗、同学、同行等各种“关系”构筑起关系网，并利用各种关系策动政治斗争，树立党争派