自辛亥至新中国成立，虽然不到40年，但其间民间文艺新文本、新现象、新思想层出不穷，中国民间文艺的发展进入全新阶段。对该时期的民间文艺发展状况，以三卷篇幅来论述，分别考察民间文艺现代阶段的发展脉络、现代民间文艺思想理论体系和现代民间文艺学的发展状况。《天边的春雷：现代中国民间文艺思想变化与文化转型》重点考察现代民间文艺的
《罂粟与牡丹：近代社会裂变及民间文艺思想流变》本卷考察中国民间文艺在近代的发展脉络。全卷共3章，分别为关于中国近代民间文艺的发展问题、近代社会民间文艺的记述和中国近代民间文艺思想理论。近代中国动荡的社会现实和人心思变的社会思潮作用于民间文艺的发展，民间文艺成为社会现实生活的晴雨表。采用理论研究与社会调查相结合的方式，总
《万花飞扬??:??元明清时期民间文艺学新潮》主要考察元、明、清三代民间文艺发展面貌。三代各立一章，论述各具特点、各自精彩的民间文艺成就。元代民间文艺首先突出其具有浓郁民间文化色彩的元杂剧之中的民间曲调与大量民间传说故事；其次是元代刊刻的民间“说话”中的小说话本和笔记小说中的传说故事；第三是反映社会风俗生活的民间故事和
《花落知多少：宋代社会民间文艺学思想》主要论述两宋时期民间文艺思想理论的时代特点和开创性意义。全卷共7章，以社会风俗思想为论述角度，分别论述了范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、朱熹等人的风俗思想。通过对这些宋代文化思想集大成者的研究，从其诗文论著、生平事迹等提炼出其核心的风俗思想及其文艺学思想，以此展现宋代民间文学
《夜来风雨声：宋代社会民间文艺新面貌》考察两宋时期民间文学的繁荣景象。全卷共9章，从民间歌谣和谚语、笔记小说和民间传说故事、宋代“说话”与民间文学、民间戏曲、故事传说与社会风俗生活等各个方面，分别概述民间文学在宋代的发展脉络、时代特征及其与宋代政治制度、文化风尚、民俗发展等的关联，以及其与前朝及后世相关文学体裁的勾连，
《诗与酒：中国民间文艺思想的魏晋风度与隋唐新声》论述魏晋南北朝至隋唐时期700多年间民间文艺的发展历程。从《山海经》、《世说新语》、《水经注》、乐府民歌、《大唐西域记》、《酉阳杂俎》、敦煌曲子词、唐代传奇等史料中挖掘大量民间文艺内容，站在社会大动荡、民族大融合、文化大发展大交流大繁荣的时代背景上，揭示与文化高度繁荣的时
高有鹏，历史学博士，中央电视台《百家讲坛》主讲，上海交通大学媒体与传播学院教授，博士生导师。上海交通大学马克思主义民间文艺学与文化传播研究中心主任，中国神话学会副会长，中国长篇历史小说研究会副会长，中国地域文化研究会副会长等。主要著作：长篇小说《清明上河》《袁世凯》《大宋风月》等，书法作品集《大篆道德经》《大篆论语》等
《先秦定鼎:中国文化的醒目“路标”》本卷重在考察神话作为民族记忆在民间文艺研究中的重要价值。全卷7章，以史论结合形式，论述神话作为历史的概念与历史的关系，神话概念在不同历史阶段的特点；通过对神话与青铜器、岩画、画像石的关系的论述，考察民间文艺中图像的审美问题和所体现的原始思维特点。专章介绍了《山海经》的内容构成和其所表
《东方文明的曙光：中国神话重构与文明诸阶段》重在对中国古典神话时代进行划分和阐述。神话是中国民间文艺的重要组成部分，作为特殊的历史解说方式，具有民族性、地域性和时代性特征，其产生与流传蕴含了先民对历史的认识、对传统文化的总结、对精神品格的认同与弘扬。全卷共8章，按神话的具体内容所呈现的特定时期社会性质与文明状况，将中国
《文化的底色：中国民间文艺思想发展史论》是全书的纲领，通过对中国马克思主义民间文艺学思想理论的探索，为全书提供坚实的理论支撑。此卷共13章，以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，在广阔视野下建构中国马克思主义民间文艺学思想理论体系，分析中国民间文艺学理论构成的基本内容，全面、系统地阐述中国民间文艺的起源、发展，
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