《音乐欣赏<试用本>(3)》内容为：为适应面向21世纪教育改革发展的需要，进一步提高我国中等幼儿师范学校音乐教学水平，我社根据新修订的《中等幼儿师范学校音乐教学大纲（修订稿）》的有关精神新编了一套中等幼儿师范学校音乐教科书。《中等幼儿师范学校教科书（试用本）音乐欣赏》第三册是供中等幼儿师范学校学生第三学年使用的教材。在

《中华根文化·中学生读本：成于乐·<乐记><声无哀乐论>选读》是西汉戴圣编《礼记》中的第十九篇，其原作者说法不一，一说是汉武帝时河间献王刘德，一说是汉武帝时杂家公孙尼子。现在一般认为是战国至秦汉间儒家所作。《乐记》诞生之前，儒家对“乐”就极其重视。《庄子·天运》说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、

《音乐鉴赏/普通高等学校公共艺术教育系列教材》所选用的音乐作品均为音乐俱乐部的老师和研究生助教们从大量深受学生喜爱的作品中精选出来的，既涵盖了古今中外的经典作品，又包含了诸多深受年轻读者喜爱的富于流行性和前沿性的音乐作品；同时，《音乐鉴赏/普通高等学校公共艺术教育系列教材》包含了对传统音乐体裁的阐释，而且增添了对音乐剧

《大音（第7卷）》内容介绍“冬季的无定河，结了一层薄冰，在阳光下泛起白光。一丛丛干枯的杨柳，间插于宽阔的滩涂上。吐放生命的枝条以这种姿态出现时，便显得异常清冷。村庄沿无定河南岸分布，再往南是高高低低的山冈。河道成为村庄北面的天然边界，山脉则成为村庄南面的天然屏障。一面是山，一面是水，分布在一段段或狭或宽地带的村庄农舍，

《不亦乐乎集：乐苑雅趣逸史（3）》是父子两代音乐人历史三十多年搜集编撰而成的力作。以幽默的情怀，图文并茂的方式，讲述了近千则乐坛轶事趣闻，使我们在欢笑与泪光中得见大师们艺术人生中的点点滴滴。

《不亦乐乎集：乐苑雅趣逸史（2）》是父子两代音乐人历史三十多年搜集编撰而成的力作。以幽默的情怀，图文并茂的方式，讲述了近千则乐坛轶事趣闻，使我们在欢笑与泪光中得见大师们艺术人生中的点点滴滴。

《不亦乐乎集：乐苑雅趣逸史（1）》是父子两代音乐人历史三十多年搜集编撰而成的力作。以幽默的情怀，图文并茂的方式，讲述了近千则乐坛轶事趣闻，使我们在欢笑与泪光中得见大师们艺术人生中的点点滴滴。

这本《湖北田歌音乐形态与地理分布研究》选择了湖北省一种分布流行较广的民间劳动歌曲为研究对象，在总结梳理前人研究的基础上，通过对其掌握的1267首湖北田歌的分析归纳与比较，首先探讨了这一地域性传统民歌体裁的音乐特点。具体而言，向文在前辈学者研究的基础上，对湖北田歌的结构形态、三声韵(三声腔)构成作出了更为细致的分析描述。

蒙古民歌反映的是蒙古族人民自己的生活环境，历史，感情，理想，生计方式，理想等。从形式看，它们主要运用了“高度固定化的公用段落”，利用“高度固定化”的程式理论研究蒙古民歌，不仅能揭示蒙古民歌的长存不衰的原因，更重要的是能挖掘蒙古民歌丰富的文化内涵。

本书围绕河湟汉族传统婚礼歌，探讨了它的源流、语境、歌者、文本、程式、主题及功能等问题。认为婚礼歌是源于古代婚嫁歌谣和婚礼辞令，在具体演变过程中是随着婚礼仪式的消长和展演场域的转移而不断变迁，是在河湟地区特殊的自然地理、人文社会和历史文化语境中得以传演。