儒家形而上学的发展与《中庸》学紧密联系在一起。对《中庸》学与儒家形而上学之间关系的考察，具有非常重要的学术价值。 先秦时期，《尚书》《论语》虽有形上学的倾向，但直到《中庸》才构建了结构完整的形上学思想。《中庸》的建构反过来推动了儒家形而上学的发展，孟子、荀子、董仲舒、王通、李翱等人都借助《中庸》形上学思想深化了自己的思

思想政治教育是儒家思想题中应有之义，系统地梳理儒家思想政治教育理论的历史演进、思想核心和进学路径，可以挖掘其理论特色优质思想要素，对儒家思想中的思想政治教育内涵有深切的理解。本书从儒家思想政治教育理论产生的背景（包括经济背景、政治背景和文化背景）、历史脉络（包括开端与初创、形成与确立、成熟与发展以及衰败与没落时期）、内

《大学》原本是小戴《礼记》中的一篇，后经过二程、朱子的提升，终列入《四书》之中。因此，关于宋代《大学》思想的发展演变其实是一件非常重要的学术研究。该书从宋代卫湜的《大学集说》的整理入手，在对宋代《大学》文献搜集与整理基础上，结合二程、朱子、陆九渊等宋代重要学者的《大学》著述进行了仔细的哲学研究，梳理出了一条《大学》思想

牟宗三是20世纪著名的哲学家，是在海外弘扬中国文化的旗帜，是第二代现代新儒家的核心人物，20世纪的文化巨擘。他一生求学、讲学，著书立说，为中国文化尤其是中国哲学的重建做出了巨大贡献。2019年，是牟宗三先生诞辰110周年，借此儒家文明协同创新中心、山东大学儒学高等研究院在牟宗三先生故乡烟台隆重举办“牟宗三与中国文化的重

本书按《老子》八十一章分节解释，以老子哲学的“道”为和内核，着力阐发其形而上的人生智慧与存在境界，在老子那里，作为世界的第一原理，“道”既被视为存在的法则，也被理解为存在的方式。与之相涉，自然状态与“无为”之为、道的幽深与德之现实、为学与为道、本然与可能等方面，既彼此关联，又包含内在张力。全书呈现独特的文字魅力和思维品

本书共八章，内容包括：引言、典籍翻译与翻译理论、原作思维与译作语言、翻译的类型与典籍英译者的素质、中国儒学典籍英译的两种范式、哲学文本的诗性翻译、儒典英译的副文本、儒学关键词英译。

学习是生活中最为普遍的事。春秋战国时期，官学失守，学术下移，新兴士阶层力倡学习以提升民众素质，壮大阶层力量，因此先秦典籍中多有论述“学”的内容，并成为后世论学思想的源泉。本著以先秦元典中的学习思想为研究对象，重点选取《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《学记》《墨子》《老子》《庄子》等著作，从学习目标(为何学)、学

成语几乎是每个儿童的必修课，它涵盖了语言之美、历史典故、传统智慧。本书主要紧扣小学生各年级需要掌握的成语范围，先从小学生比较熟悉的国学经典主题开始，采用爆笑漫画的形式来演绎成语典故，并从成语的出处和国学内容延展开来，给小学生进行梳理和讲解。每本经典控制在80个成语左右，是一本非常适合青少年阅读的文学历史经典。本书从成语

孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。在上承孔子思想的同时，孟子又从不同方面对其加以引申和发挥，并使之进一步系统化。正是在孟子那里，以善的追求为轴心，强调人文价值，崇尚道德自由，注重群体认同，突出理性本质，要求人格完善等儒学思想取得了更为完备的形式，并趋于成熟。当然，较之孔子，孟子更多地向人们展现了一种内圣之境，而儒学的

儒学究竟是什么？应该如何把握儒学？今天这依然是一个需要进一步思考的论题。儒学既有其相对确定的内容，又在历史过程中经历了变迁、衍化的过程，从而不同于凝固、封闭的体系。儒学的这种开放性，也使之在今天面临如何进一步发展的问题。对儒学内涵的以上把握涉及情感认同和理性认知的合理定位，并在更广的视域中指向现实存在的规范和意义世界的