《云南省哲学社会科学创新团队成果文库》是云南省哲学社会科学创新团队建设中的一个重要项目。编辑出版《云南省哲学社会科学创新团队成果文库》是落实中央、省委关于加强中国特色新型智库建设意见，充分发挥哲学社会科学优秀成果的示范**作用，为推进哲学社会科学学科体系、学术观点和科研方法创新，为繁荣发展哲学社会科学服务。云南省哲学社

《大戏剧论坛（第七辑）》主要内容包括巫傩面具之历史性巡礼，元剧作家的“阶级”及其成为心念的欲望，“临川四梦”在明代的演出及其影响，阴阳互根之“复”——论汤显祖的儒学本体论架构，唐宋滑稽戏研究，喻荣军访谈录。

《歌剧后的故事》是出生于台湾的薛维女士发表在《世界日报》副刊的文章。本书收集了四十篇关于作者对所热爱的歌剧背后故事的探寻与感悟。内容主要包括外行人看歌剧， 谁是茶花女，杜兰朵公主是明朝人吗？相思病会致命吗？ 圣殿骑士与十字军，被斩首的王后，男人的嫉妒，祸延子孙的诅咒，遭英雄遗弃的美人，暴力屠杀的见证，拜伦的异教徒，爱与

本书包含两方面内容：一、晚清民初戏剧传播研究，除学界研究较多的文本、表演传播之外，本书注重考查文体间传播、图文传播、报刊传播及出版传播等问题，包括小曲对戏曲的传播、小说作为戏剧传播的软媒介、图画类期刊对戏剧传播的影响、民国初期戏剧类书籍的出版发行分析等；二、晚清民初戏剧批评研究，主要对清末民初的剧话体戏剧批评文献、批评

《明清戏曲宗元问题论稿》内容来自国家社科基金项目“明清戏曲宗元研究”（项目编号：11BZW061），基于明清戏曲与元代戏曲的关系而立论。明清戏曲创作和理论领域普遍存在“宗元”的观念、现象与思想，与诗文领域的宗唐、宗宋、宗汉等具有近似的理论价值和创作指导意义。从“宗元”视角切入明清戏曲研究，将促成戏曲史观念的多元化，解决

《曹操与杨修》《贞观盛事》《廉吏于成龙》是尚长荣先生创作的三部京剧艺术杰作，这三部杰作，每一部都既有深刻的历史厚度，又有着强烈的现实意义，均为融思想性、艺术性于一体的宝贵结晶，不但屡获大奖，而且久演不衰，深受观众的喜爱。尚长荣先生因三部曲的成功和卓越成就，毫无争议地成为当代京剧的*大净、艺术大师。尚长荣三部曲的创作方式

杭剧是杭州地方传统戏曲，它诞生于20世纪20年代初，曾广泛流行于杭、嘉、湖地区和上海、苏南等地，曲折发展至今已有近百年历史。本书以大量的田野调查为依据，围绕杭剧这一研究中心，试图在文化生态视域下，梳理出杭剧发展的历史脉络，还原杭剧形成、发展、衰落、复兴的历史面貌，并全面考察其民间文化生态的演变，深入剖析与其相关涉的政治

本书主要介绍了明清时期外省戏班在岭南的发展历程，包括四大块内容：一是探讨外江班进入岭南的时代背景，主要路径及其在岭南的地理分布；二是探讨清中叶入粤外江班的省籍来源，主要班社，主要艺人以及声腔剧种等；三是探讨外江班的行会组织广州外江梨园会馆，包括会馆兴建的时代背景、会馆的组织与管理、外江梨园的行规习俗，如上会、搭班、定戏

京剧《廉吏于成龙》是以清代康熙年间实有的一个案例作为故事背景，通过对官场人格较量的生动描写，成功地塑造了一位廉洁奉公、体恤民困、作风朴实、精神境界高尚的官员形象——于成龙。这个形象来自历史生活，却又是现实对历史的一种感应，对于当下的反腐倡廉有着深刻的现实意义。《京剧<廉吏于成龙>创作评论集》为该剧创演及艺术评论集，收录

跋这是我的一个评论集，其所收文章跨度有20年，也就是从20世纪90年代中后期到2016年，其中以近年来发表的文章为主。评论，是本人这些年来研究工作一项重要内容，参与评论使本人对戏曲发展和理论研究现状有了更多也更为具体和深入的了解。我的硕士与博士专业的本行分别是中国戏剧史和南戏研究，1989年进入中国艺术研究院研究生部攻