本书是国内学术界首次从认知神话学视角系统探讨古希腊神话宇宙论的专著。全书从神话观、人观、帝国意识形态、文化他者、英雄、城邦、异象、灾难、彼世、妖怪、人神沟通媒介等不同层面，对希腊神话中的宇宙论进行深入而系统的阐释，意在探寻古希腊人关于其在宇宙中地位的神话式思考，为认知范畴的神话学研究。

本书对安多地区文昌神与二郎神造像艺术特征进行梳理，在“多民族文化认同”的视域下，以艺术学为切入点，在人类学、民族学的语境范畴中，重点分析这一地区文昌神与二郎神造像“多元化”的历史原因、社会原因以及对外展示的表象，总结古代中国多民族民族之间文化交流、相互认同的对话方式，一方面以艺术图像佐证在中国“民族融合”进程中，各民族

本选题是一部国内原创的历史社科选题。作者以原始社会的生产生活为准则，从历法、农业生产等角度，带我们重新理解上古神话背后的原型和本源，比如“月亮上为什么会有兔子？”“刑天的原型是什么？”“女娲补天背后的真相是什么？”等等问题。书中有诸多让人耳目一新的观点，如提出“夸父”的原型其实是一棵大树，而“夸父逐日”神话的背后，其实

本书以认知符号学的隐喻理论分析地下考古和地上材料，并以星图模拟辅证，克服以往动物符号研究中“死抠字面意义”和“漫无边际联想”的两难，从天人合一中厘清史前天文学发展和社会文化机制以及两者之间逐渐拓宽的边界，前者朝向实证科学，后者朝向人文哲学。已有研究表明，约10000年前，南稻北粟开启中华农耕文明。农耕文明以天文历法为知

本书集中探讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，关注活着的女神，考察前印欧文化遗存和印欧文化的存续发展，以及从中派生的民间信仰和民间神话，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遗存形式和深刻影响。

《广南壮族麽经的生死叙事研究》在大量田野调查的基础上结合相关理论和文献资料，以广南壮族麽经为研究对象，从民族学、语言学等交叉学科的视野从麽经的生命叙事和禳灾祈福仪式、死亡叙事和情感关怀等视角考察麽经中的生死叙事，分析麽经所建构的历史、文化的面貌和特点，剖析麽经与壮汉民族文化的交流与交融。

8000年前的龙形图案在哪里？中华第一玉龙距今多少年？龙形从C形向S形的演变为什么中国龙以五爪为尊？龙什么时候成为皇帝专属？龙生九子，都有哪九子？鱼可以变成龙吗？马可以变成龙吗？......用图文并茂的形式，给孩子讲述有史可依，有据可查的中国龙！

所谓图腾，即原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的保护神，相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且自己还可以获得它们的力量和技能。在原始社会时期，人类的活动离不开图腾崇拜，图腾亦渗入进人类日常生活的各个方面。通过图腾研究，我们可以了解一个民族的历史和民俗，认识一个民族的民族心理与特点。 《图腾奇异的原始文化

本书选取古希腊人的阿佛洛狄忒作为研究对象，还原阿佛洛狄忒立体的面貌，探索其曾经鲜活多变的模样，从而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的历史的形象，撕去她身上被贴上的单一固化的标签，重新认识这位古希腊人的女神。