本书是国家社科基金项目“中西经文辩读与神学诠释：以理雅各、林语堂英译《道德经》为例”的最终研究成果，结项成果鉴定为优秀。理雅各、林语堂英译《道德经》不仅是一种纯粹的文本翻译活动，而且具有丰富的思想内涵，包含着多元指涉的学术价值。本书以此为例，结合中西“经文辩读”的理论及实践，旨在探讨多元文化语境中中国经典自身意义的生成

本书为针对《大学》《论语》《孟子》《中庸》四书的导读教材，按四书分为四个部分，每部分开头优选行概述，然后为章节精读，即节选重要段落进行注释和导读，引导学生对中华经典进行自主学习。

本书根据刘伯谷先生为四川槐轩学说爱好者讲授儒家经典《大学》《中庸》的视频资料整理而成。其中，《大学》部分，以《小戴礼记》第四十二篇《大学古本》为蓝本，指明读书学习、阅读经典的目的在读书明理和学习做人之道。刘伯谷先生所讲大学之道和中庸之道，皆以其曾祖槐轩学说创始人刘沅先生所著《大学恒解》《中庸恒解》以及槐轩内养为据，其讲

本书又名《易经来注图解》，共分十六卷，继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学易者洞开门户，时称“绝学”。

本书以《庄子·天下》为主要线索，广泛搜集战国时代著作已亡逸的诸子评述数据，并以此为基础，进行学术史的考证及探索。上编为战国诸子评述数据的辑校，所收包括子思、禽滑厘、宋钘、尹文、彭蒙、田骈、慎到、关尹、陈仲、魏牟、惠施等十一家。下编收录八篇与上编所涉诸子有关的考证文章。

《儒藏》（精华编二四一）收录集部宋代稿件一种，即真德秀《西山先生真文忠公文集》。真德秀，字景元，后改字希元，南宋福建浦城人，宁宗庆元五年进士，累官户部尚书，改翰林学士，拜参知政事，卒谥文忠。真德秀学宗濂洛，祖述考亭，后学称为“西山先生”。其文集《西山文集》，现存收文较全、保存较为完整的刻本中之最早者刊行于嘉靖元年，此次

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一。作者依据大量史料，对老子的生平经历、交游、思想演变、创作过程等进行真实生动的描述，重点突出，详略得当，同时注意凸显传主的个性，再现历史的真实。

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下食客三千人所著。以道家法天地为总纲，融合众家所长、形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为地进行社会活动。 全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，

《庄学研究》深入挖掘庄学思想内涵，分析庄子思想的整体内容及其内在联系、逻辑结构，探究庄学的源流与特性。本辑是第3期，从不同的视角探讨了庄子的处世之道、养生之道及治世之道，辨析了“新子学”的时代价值，阐释庄学研究中的重要概念，如“言意之辨”“天机”“在宥”等，探析庄子思想的现代生机，并使之与当代社会相结合，阐述其对当今社

孔子以一介布衣出身如何能成为一代圣人？ 为何要周游列国？又有哪些奇特的遭遇？ 孔子有哪些特殊的才能？为何能吸引大批学生追随？ 孔子说：“我十五岁便立志向学；三十岁时，便能坚持所学毫不动摇。四十岁时，行为处世已经没有不明白之处。五十岁时知天命，不怨天，不尤人。六十岁