陈建华编著的《中国相声艺术论》约14万字，内容涉及相声的概念（相声的戏剧体、兼体）、相声的艺术（包袱）、相声史（场所与相声的演进）、流派（侯派相声与当代相声的演进）等四个方面。这份出站报告实际上已经突破了开题时所设想的思路，更多地在相声艺术理论方面进行了深度的开掘。

《中国学术文化名著文库：吴梅词学通论吴梅中国戏曲概论》共分为九章，主要内容包括：绪论；论平仄四声；论韵；论音律；作法；概论一唐五代；概论二两宋；概论三金元；概论四明清。

《影视传媒书系：表演基础教程》为播音主持专业本科表演课程教材，也适合表演专业学生进行实际训练。《影视传媒书系：表演基础教程》共五章，包括表演元素训练、行动与规定情境、小说影视片断、剧本片断、独幕剧等。全书以举证为主，说理为辅，重点突出，偏重学生进行实训。书中包括大量国内外经典剧本以供学生进行实际表演操作。

盖叫天先生生于1888年，是我国京剧一代武生泰斗。他八岁学戏，十岁登台，在长达六十年艺术生涯中，塑造并留下了许多脍炙人口的舞台形象和十分珍贵的艺术经验。“英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡”，其艺术宝藏之丰厚，尤其是对于武生行的研究和心得，无论对于京剧表演还是京剧研究而言，都是不可或缺的宝贵资料。《菊壇名家丛书：盖叫天谈艺

本书主要研究了地方戏曲进入高师音乐教育体系后的相关构建问题，首先对音乐教育与高师教育的概念、特征、方法以及研究现状进行了概述；其次，分析了地方戏曲音乐的艺术特色与价值以及其在高师音乐教育体系中的地位和作用；接着，对地方戏曲引入高师音乐教育体系的教育原则。

京剧表演艺术家梅兰芳于民国时期的1919年、1924年两度访日公演，在日本引起极大轰动。这是中国京剧首次跨出国门、走向世界，因此在中国京剧史及中日文化交流史上留下了辉煌的一页。正因为访日公演获得了巨大成功，梅兰芳“才有信心进一步再往欧美旅行演出”（梅兰芳语）。通过史料的发掘整理，《东瀛品梅：民国时期梅兰芳访日公演叙论》

《影视媒介的艺术化生存》所选论文基本上都在同内书刊上公开发表过。除一篇论文外，所有论文的第二作者都是作者所指导的在读硕士研究生。全院教师发表的影视艺术论文肯定不止这些，冈为篇幅所限，也因为肖燕雄先期就框定了论文集的六个板块，所以还有不少佳作未能在这里展示。《影视媒介的艺术化生存》编选前，作者给有关教师发了一个征稿邮件，

提起梨园，人们都知道与戏曲有关，习惯上人们称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界俗称为“梨园界”等等。对于梨园戏确切的概念，有人认为梨园戏就是中国传统戏曲的一种泛称。其实梨园戏并不是戏曲的通称，而是对流行于福建晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南语系地区的古老戏曲

《清宫戏事：宫廷演剧二百年》以清宫演剧档案为主要依据，介绍清宫演戏。原有档案分类清晰，旨意档、恩赏日记档、日记档等多种，分别记录了各朝所传关于演剧谕旨、剧目、时间、地点、伶人等内容。但乾隆以前和嘉庆朝大部分档案已遭损毁，现存一册嘉庆七年档案记载详尽，内容丰富，读起来饶有兴味，生动地反映出宫廷演剧的风貌。道光以后档案保存

子弟书是由清代八旗人士创制的一种说唱艺术，体裁为诗体韵文，多为七字句。中山大学黄仕忠教授的整理团队遍访海内外，手录图摄，细大不捐，勒成《子弟书全集》十卷，可谓“涸泽而渔”，求全责备。又精选底本，校勘精良，体例完善，洵为清代说唱艺术及清代中后期北方地区生活文化史与语言学研究之重要参考资料。