本册主要是对天津博物馆所藏津艺304号写本进行释校，是对这件写卷的首次释校，具有重要的文献整理意义。这件唐代写本，首尾残缺，难以确定卷题。以往的著录信息根据写本内容泛称为“法华经义疏”。这次校释考订出此卷是对隋代吉藏《法华义疏》的抄写，属于三论宗的文献。写卷保存下来的内容对应于《法华义疏》卷三下部及卷四上部，大致是对《

本书共十章，内容包括：菩萨思想与观音信仰，观音名号与《观音经》，观音信仰勃兴与弘传，伪《观音经》及有关传说，净土信仰与净土观音，观音信仰的衍化与融合等。

本书以历史学与文献学的方法，叙述6—10世纪中国禅思想史的脉络与演变。作者综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书，从历史、思想、文化意义及影响三个维度，考证、叙述禅史最关键的四个世纪中，禅宗及其思想的历史变化过程。在20世纪以来禅宗史研究的基础上，不仅修正了此前禅史研究的若干结论，而且对禅思想的内涵及其意义，提出若

本书对神通寺遗址上的四门塔的历史渊源、龙虎塔的精美雕刻以及千佛崖造像的深刻内涵作了详细的介绍。并从史籍中挖掘出大量的、引人入胜的历史故事，对有关神通寺的创建和发展，以及其与灵岩寺的相互关系作了详尽的探讨。

鉴真□□是一位文化传播大使，他将佛法传到东瀛，建立了□□的律宗。□□先后曾派出十几拨遣唐使，很多使船都不幸葬身海底。沧海淼漫，百无一至是当时两国海上往来的真实写照。虽然海途凶险，但并没有阻碍□□僧人赴唐求法的意志，也没有阻挡鉴真□□东渡传法的决心。鉴真□□去□□的目的虽然是弘扬佛法，但同时也带去了中国的建筑学、书法、中

本书整理自南怀瑾先生带领学人参研《指月录》的课堂实录，采用对话体。南先生将禅宗的发展、演变脉络详尽清晰地做了梳理，尤其对曹洞宗的特点、学术、传承等方面做了重点研讨。

本书综合参考了《楞伽经》刘宋译、北魏译、唐译三种经文中译本，对《楞伽经》进行了释义。只取《楞伽经》的大意，用语体述明，并非依据每一文句而译。依照现代方式，在眉批处加注章节。

本书作者认为，《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典，其中既有高深的哲学理论，也有科学的实验，值得认真研读。因此将其翻译成现代语言，并作简要解释，探究身心二者之关系，由精神到物质，由人生而宇宙，节节剖解，条理井然，旨在阐明楞严之大义，期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。

本书分上下两编，上编是国学大师南怀瑾先生与美国当代管理学大师彼得·圣吉的对话录。涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题，南师还相机讲解了禅宗修习的基本方法。下编是南师为彼得·圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。

本书是南怀瑾先生一九七八年春台北讲座的记录整理。针对今人学佛普遍存在的不重修证、倒果为因的问题，先生以“见”(见地)、“修”(修证)、“行”(行愿)为纲要，以《楞严经》《法华经》《增一阿含经》《华严经》《瑜伽师地论》《现观庄严论》《宗镜录》《指月录》等佛典为资料，结合自身经验，以经证经，重重举例引证，对学佛的修持方法做