《曹红新考》书名源自红学泰斗周汝昌先生给作者的诗：“文心郦学擅研求，俊彦今推古涿州。更有曹红新考辨，伪儒陋士尽低头。”由于作者在论述中总能有独到、新颖的见解，所以取诗句中“曹红新考”四字作为书名，良有以也。由于近些年来“红学”热度一直不减作者的一些别开生面的新作和观点也引起更加广泛的关注。如关于曹雪芹上世籍贯，作者根据

本书为李宏塔的传记。李宏塔，河北乐亭人，党员领导干部忠诚干净担当的典范，系李葆华之子、李大钊之孙，曾任安徽省民政厅厅长、安徽省政协副主席。本书通过档案资料和对李宏塔的访谈，立体还原了李宏塔的成长过程、工作经历和家风建设，展现了一名优秀党员干部的风采。书中通过十余个章节，叙述了他从毕业参军、进入共青团和民政厅工作，在民政

布依族摩经文字已经构成独立的文字体系。它在文字使用上的个体性、不统一性，正好体现这种文字的原创性和独特的审美价值。摩经文字的形成，充分体现了劳动人民的智慧和创造力。布依族摩经可以说是布依族文化的“百科全书”，从中可以窥探很多历史文化信息，具有独特的研究价值，理应受到广泛关注和足够尊重。《中国西南布依族抄本文献丛刊·罗甸

《中国西南布依族抄本文献丛刊·望谟卷》(10卷)影印出版的是望谟布依族资深摩师黄道龙、蒙炳生、黄庭志、罗云等老先生收藏多年的摩经文本，经过年的代代传承，如今收集会聚，极具经典意义和出版之价值。书稿在主编汪文学、龙海燕、鄂启科的编纂整理后，将零散布依摩经资料汇总，逐一呈现在书稿之上，成布依族抄本文献体系，可供后人阅读、研

本书首先简单介绍象雄古老教法年居起源于西藏本土文化——象雄文化中，是藏民族自己发展创造出的文化，也是西藏传统文化的支柱之一，而由此产生的象雄年居在西藏人民精神生活中占有重要地位；接着重点介绍象雄大圆满教法及其经验传承情况，其虽在传承中遭遇种种阻挠，但传承始终未中断。

本书编写组诸位试图从文献到田野，从历史到当今，从哲学到文化，从中国到西方的结合中，透视出藏民族的境界取向、价值理念、思维方式、审美情趣、行为规范等，并由此而自然融入到中华民族历史文化的大潮之中。本书是否能达到这样的效果，需要由读者来评判，但无论怎样，当您读完此书后，对藏民族一定会产生一种感性的领悟与理性的自觉。本书的附

为贯彻落实习近平总书记关于内蒙古经济社会发展、生态文明建设和民族团结进步发表的一系列重要讲话精神，深化索伦鄂温克戍边卫国历史文化研究，弘扬索伦鄂温克戍边卫国精神，挖掘和发扬索伦鄂温克传统生态文化。2020年8月15-16日，由中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所北部边疆研究室、内蒙古自治区鄂温克族研究会主办，内蒙

本书是清代光绪二年的手抄本，于2013年入选第四批《国家珍贵古籍名录》，为水书基础诵读卷本之一。全书由贵州省级水书师杨胜昭和水书师陆常谦一起合作完成译注。

本书是清代光绪八年的手抄本，于2013年入选第四批《国家珍贵古籍名录》。全书具体由三都水书研究院专家韦仕钊译注。

本书内容分为五章，具体内容包括：高原远古的人与自然；本教史籍中部分名人；本教文化与地名研究；十世纪以后的本教文化；象雄耳传大圆满与高原文化。