面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在书中以客观的态度，探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素，也给出了我们具有多重身份，各个身份以金字塔式结构逐一构建起来，范

本书讲述的是上古史中发生在公元之后的部分，作品以罗马帝国的兴衰为主线，以历史时间为经，以重要历史人物为纬，串起了罗马帝国的发展史。从奥古斯都屋大维建立元首制起，罗马逐渐由共和制过渡到专制政体，历经前期的盛世和中期的军人频繁篡权以及后期的蛮族入侵，内容涵盖了罗马帝国政教合一统治模式的形成与发展，罗马帝国的兴盛、分裂乃至衰

本书述说的历史是人类远古史的开端，作者以简洁传神、幽默生动的语言从文字发明前的远古时代开始，历数旧石器时代、新石器时代及至世界四大古文明流域逐渐由聚落发展成城市的历史，再现了人类文明的演进与原始社会生活形态，以特洛伊战争和马其顿与亚历山大大帝的崛起为例，阐述了经过分合与战争，希腊文化传向世界的过程，说明了在文明扩散的过

本书是在作者长期以来给本科生讲授“东方文学史”和“东方文化史”的基础上提炼而成的专题讲座，主要由西亚北非文化与文学、南亚文化与文学和东亚文化与文学三大部分组成。第一部分包括：西亚北非文化概述、古代巴比伦文化、古代埃及文化、古代波斯文化、中古阿拉伯文化、西亚北非文学专题；第二部分包括：古代印度文化、印度传统文化与艺术、印

来到亚得里亚海，人们会显而易见地找到这样的答案：尽管容易被记者以及专业的战略家们所忽略，但是亚得里亚海在某种程度上定义了中欧和东欧。而随着作者在这一地区的旅行愈发深入，他便愈发清晰地发现，西方与东方的划分在亚得里亚海海岸线面前不堪一击，两者不分彼此互相交织在一起。天主教与东正教，东正教与伊斯兰教，西罗马与东罗马，地中海

《世界文明新史：西方主流教科书错了！》（全两册）突破了长期以来世界文明史研究中欧洲中心说的局限，创造性地运用人类共祖词的概念，对人类文明早期出现的象形文字的原意及其蕴含的时代背景信息进行解读，并从历史地理学和人类行为学两个层面，以全新视角重新审视美索不达米亚文明、古埃及文明、哈拉帕/印度河流域文明、中华文明、中美洲文明

面对即将到来的世界文化，我们作为东方民族的一员，实怀有可以为此做出巨大贡献之利器。置身欧美，广泛弘扬禅宗期间，禅学大家铃木大拙准确洞悉西方思想的局限，深刻体会东方智慧于世界文化中的缺位，重新发扬东方精神成为当务之急。本书收录了铃木大拙晚年执笔的14篇随笔，从东西方思维的本质性差异出发，深入浅出地阐述了东方禅学思想的幽玄

本书从不同主题切入,介绍农耕时代开始后人类创造出的诸多古老文明。涵盖了古老的四大文明以及古希腊等重要的欧洲文明。以丰富的画面和生动的故事来呈现重要的世界历史大事件。另外还扩展介绍了游牧民的生活、不同国家的神话等内容。还原各种历史场景,让孩子在知识的海洋中尽情畅游,探索不同历史发展时期的世界古代文明。

本书的考察对象是意大利南部西西里大区的首府巴勒莫。在12世纪前后，这座城市是地中海世界的中心，与欧洲、非洲、亚洲都有密切的联系，而且与同时期欧亚大陆上的许多城市都有可比性。本书以巴勒莫为中心，突破以往局限于西欧的城市研究范式，从全球史的角度分析这座中世纪的“全球城市”，并且将其与地中海周边城市以及“丝绸之路”上的城市做

《全球史概论》为首都师范大学全球史研究中心为历史学院全球史专业研究生的教学需要而编纂的全球史教材。20世纪晚期，随着经济全球化的发展，世界经济一体化进程及其相关问题引起了历史学者的关注，于是在世界范围内出现了一个新的历史研究领域全球史。全球史作为一个研究领域，关注跨国家、跨地区的历史现象，包括不同文化的碰撞与交流、物种