《韩非子》是战国末期法家学派集大成者韩非的著作，现存55篇，约10余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的*峰，为秦统一六国提供了思想基础，同时也为后世的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》是中国思想史中命运*奇特的一部先秦典籍，它流传两千年传承不衰，始

《四书集注》，全称《四书章句集注》，是《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四本书的合集，是宋代朱熹对先秦时期四本儒家经典进行诠释的著作。此书南宋时被作为国学教材，自元以来一直被奉为科举考试的标准。赞颂的人认为它对中国传统优秀文化的发展起到承前启后和无可替代的作用，不仅主导中国思想文化六百多年，且影响到朝鲜、

郭嵩焘著，据清光绪十六年思贤讲舍刊本影印。《大学章句质疑》，一卷，前有王先谦《后序》，郭嵩焘《序》，郭嵩焘以案语的形式对朱注提出了三十余处质疑。《中庸章句质疑》，二卷，前有王先谦《序》，郭嵩焘《序》，提出了百余处的质疑。《大学章句质疑》《中庸章句质疑》立足朱熹《四书章句集注》的《大学章句》《中庸章句》，通过对朱注的考证

《论语》是中国古代儒家经典的代表作，为一部语录体文集，是孔子弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。全书共20章，内容涵盖了孔子对政治、哲学、教育、伦理、文学艺术和道德修养等各方面的思考和见解。它集中地反映了孔子以仁为本的核心思想，奠定了中国儒学的哲学体系基础，并对之后两千多年的中国文化产生深远影响。

《汉志·道家·文子》九篇，注曰：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”《隋志》载《文子》十二篇，注曰：“老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡。”二志所载，不过篇数有多寡耳，无异说也。《柳宗元集》有辨文子一篇，称其旨意皆本老子，然考其书，盖驳书也。其浑而类者少，窃取他书以合之者多。凡孟子辈数家皆见剽窃，烧然而

战国列御寇撰。为后人荟萃而成之。晋张湛尝为之注，词旨简远，可亚于王弼注《老》，郭象注《庄》。

《道德经》，亦称《老子》，是道家学派的经典著作，被誉为“万经之王”的神奇宝典。本书共八十一章，分上、下两篇：上篇《道经》，下篇《德经》。本书在忠于原著的基础上，精编精校，详细注解、翻译，同时针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例，无论从内容上还是在版式上都力求呈现出立体化

《老子》和《庄子》是道家学派的经典著作。本书参考了大量有关研究《老子》和《庄子》的学术资料，精编精校，将《老子》和《庄子》的精华汇集在一本书中呈现。在忠于原著的基础上，对文中出现的生僻字、词进行了注音、解释，并以更加细腻、更加精炼、更加通俗的现代语言翻译原文，以帮助读者花较少的时间体味老子和庄子的文字之美、思想之精。

《荀子》是先秦儒家思想集大成者荀子及其弟子著作的汇编，是战国后期儒家学派*重要的著作，今存32篇。《荀子》一书有综括百家、融会贯通的大成气魄，在人性问题上提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，开隆礼重法主张之先，其思想直接影响秦汉制度，乃至以后的中国政治制度。《荀子》一书以儒学为本

本版《孟子》特邀请复旦大学哲学系徐洪兴教授注译，紧贴广大中学生的阅读需求，呈现一个较为清晰、准确的文本，以增强读者的文本理解，培养国学素养。《孟子》是一部语录体散文集，《四书》之一，为儒家经典著作，主要记录了孟子的语言和政治观点，其文章气势充沛，说理畅达，并长于辩论。