《的故事》是世界上流传范围广、对人类影响大的一部书，它是整个西方文明的基石，同时也是人类文明的重要组成部分。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它却是很多文学作品的源泉，并被哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。而《的故事》原典的庄严肃

康志杰的《基督的新娘--中国天主教贞女研究》的研究对象是中国天主教贞女一群为了信仰而笃守贞洁，并为教会、为社会无偿服务的独身女性。这个群体在明清之际出现，随着守贞人数的增加，逐渐出现了仿照西方修会生活的贞女团体。在长时段中国没有欧美女修会进入的形势下，贞女实际顶替了修女的位置和角色，承担起女修会应该完成的工作。对于这样

《<圣经>对英美文学的影响》主要从《圣经》意象（如伊甸园、十字架、圣杯等）、《圣经》母题（如洗礼、世界末日等）、《圣经》人物原型（如亚当、该隐、犹大、基督、约伯等）、《圣经》主题（如原罪、救赎、罪恶审判赎罪等）、《圣经》结构原型等方面入手，旨在理顺《圣经》与英美文学名著之间的纽带，帮助读者透过表面现象看到幕

《论祈祷》研究的是古代文化中的祈祷现象。祈祷是所有民族上古阶段最普遍最重要的宗教行为之一。该书探讨了，祈祷的形式，祈祷的功能，祈祷的文化含义等等，是一本简明而有趣的文化人类学著作。

《圣经》分《旧约篇》和《新约篇》，是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经的故事》一书叙述的便是《旧约》和《新约》中的故事。 《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成，以色列民族,并在上帝应许之地建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音

考门夫人（Mrs.CharlesE.Cowman, 1870-1960），美国作家、传教士。1901年，考门夫妇来东方授经讲道二十余年，先后在日本、韩国创办远东传教会；1925年，考门夫人遭丧偶之痛，次年在我国上海开办圣经学院。 考门先生罹病期间，考门夫人着手记录夫妇二人的见证和灵修生活，这便是我们见到的《荒漠甘泉》，

本书核心目标旨在于从巴尔塔萨神学美学的宏大体系建构中论证古典美学的现代知识学合法性，即从巴尔塔萨神学美学体系中，剥露出古典美学的一种现代理论形态——现代的神学古典美学。通过对巴尔塔萨神学美学的古典美学性质的梳理，本书希望可以为古典美学传统的现代复兴确立一个范型，同时通过对这样一种梳理，初步勾勒出普世性之古典美学的一般本

《基督教经典译丛：使徒教父著作》是公元1世纪末至2世纪中叶一批基督教领袖或思想家的作品。这些著作见证着使徒教会时期的传统教导，并且为后世教会广泛接纳。同时这些文献对于研究初期教会的思想发展，是不可多得的珍贵资料，其内容包括初代教会信徒生活、教会组织、使徒统绪传承、礼仪、基督教与犹太教的关系、基督教与教外人士的关系，以及

本书是研究利玛窦的最新研究文集，作者是广东肇庆学院“利玛窦与中西文化交流研究中心”的9位学者。全书内容分为五个专题：一、岭南文化圈时期的利玛窦；二、利玛窦在粤科技实践考辨；三、利玛窦的中国影响——以徐光启和阮元的科技思想为中心；四、晚明时期的“利玛窦现象”；五、中西文化交融视野下的利玛窦。本书对研究中西文化交流史及近代

《经典新闻学译丛：在华天主教报刊》分为在华天主教报刊；满洲天主教报刊两部分，主要内容包括：引言；在华天主教报刊的开端；1917年在华天主教报刊；1935年在华天主教报刊等。