《元朝秘史》，又称《元秘史》《蒙古秘史》，为13世纪形成的、以编年体形式记述蒙古族发源、发展及成吉思汗统一蒙古高原、建立大蒙古国的历史文献，原典未能流传至今。明洪武年间，有被称为《元秘史》的宫廷刻本，十二卷，用于教习蒙古语。永乐初，此本被当作史籍抄入《永乐大典》卷5179—5193，由十二卷改为十五卷，题名改为《元朝秘

本书是从首届青年藏学研讨会上提交的所有论文中精选汇编而成。共收录23篇论文。内容涉及藏学基础研究、现实问题研究、语言文化研究、藏医药研究等方面。青年藏学学者从自己的学术视角和最新的研究资料入手，展示了他们最新研究的学术成果。这些青年学者根据所在专业领域的研究课题，进行了深入细致的研究，其研究成果汇集成此书。

本书分为五章，包括“客家人的日本的交流史”“日本人的客家认知”“日本的客家研究”“彼此眼中的对方”“双方的语言和文化”，收录了“从客乡到东瀛的原点”“客家人东渡日本的时代背景”“客家人在日本的分布以及生存现状”等内容。

本书辑录了国内研究近北极民族仪式人类学专家的23篇代表性的研究论文，通过仪式音乐、文化重构、敖包祭祀、仪式活动等方面，呈现出蒙古族、达斡尔族、布里亚特族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等近北极民族，在与自然和谐相处的实践中形成的民族文化、仪式信仰、宇宙观、价值观念与体系。

中华文化多元一体，一方面，中华文化由多民族传统共同构成；另一方面，这种多元文化又在国家力量主导下，向现代转型。如何在民族传统与国家力量之间互动，是民间文化精英面临的重要问题。本书以歌师唐德海及其传承人为研究对象，依托民俗学、社会学、人类学等学科视角，描述和解读唐德海及其传承人传承赓续的民间文学，探寻歌师所呈现的个体与群

本书将蒙古人在欧洲和亚洲的征服、统治和外交往来的历史置于中古时代游牧群体与农耕文明交往的宏观背景下，对其军事征略、政治捭阖、外交往来、商旅交通和文化交流等问题进行了全面的考察，较为客观地归纳了十三、四世纪蒙古人与欧洲交往的历史动因、特征和影响，可以为我国文化和世界文化的繁荣发挥一定的借鉴作用。

本书以“少数民族非物质文化遗产的抢救性保护”为主题，收录了少数民族非遗保护和传承的相关最新研究成果；同时在《中国少数民族非物质文化遗产发展报告（2021）》的基础上，继续对我国五批国家级非遗代表性项目名录和五批国家级非遗代表性项目代表性传承人名录进行了分民族、分地区的统计分析，并结合各类非遗保护和传承的基本现状，利用文

本书综合运用了人类学、民族学、社会学等相关学科的理论及方法展开，尤其重点使用人类学田野调查法，对广东省梅州市丰顺县凤坪村的政治经济、人口流动、文化教育、婚姻家庭等进行了全面深入的调研。在深入挖掘整理凤坪畲村的珍贵文化资源的基础上，展示了广东凤凰山畲族作为畲族发源地族群的独特文化特色。在此基础上，进一步探讨了新时期该村落

契丹是为中华文明发展和传播做出重要贡献的民族。它诞生于苦难中，生长于夹缝中，崛起于与周边民族争霸之中，然后争霸西亚近百年，最终整体消失，给后代留下难以磨灭的记忆。 契丹建立雄霸东北亚的帝国，在东亚强权并起时代强势崛起，以开放姿态对各种文化兼收并蓄，吸收各种先进技术和政治制度，来巩固和繁荣自己民族。契丹兼具农耕帝国和游

鲜卑是继匈之后出现的游牧民族，崛起于蒙古高原，属东胡族群。在魏晋南北朝时，它影响着中原历史走向，同时也为隋唐盛世奠定坚实基础。 鲜卑先臣服匈奴，后归顺东汉。八王之乱时，鲜卑人进入中原，参与诸王争夺战，成为西晋雇佣军。西晋灭亡后，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，纷纷建国，公元439年，鲜卑拓跋部建立的北魏统一北方，与南朝形成