西方文明史上最具影响力的书籍，究竟出自上帝之手，抑或凡人之手？《新知文库·错引耶稣：<圣经>传抄、更改的内幕》揭开了两千年来，湮没在《圣经》文本中的虚构与真实。作者用严谨和确凿的论据，说明《圣经》文本不是一成不变的神授本源，《新约》的“原文”早已不复存在，是什么人，为了什么改动了经文。 《新知文库·错引耶

《圣经的故事(精)》是世界上流传范围最广、对人类影响最大的一部书，它是整个西方文明的基石，同时也是人类文明的重要组成部分。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它却是很多文学作品的源泉，并被哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。而《圣经的

《世界文学名著青少版·神话传说故事：圣经故事（套装上下册）》分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》讲述了创世之初，上帝创造亚当、夏娃以及他们的后人形成以色列民族，建立国家等故事。《新约》讲述了耶稣基督的诞生、传播福音和被犹大出卖并上十字架死去、复活，以及使徒们传教等故事。配以杜雷经典插图，犹如一场西方文明的探索。

他满怀着无私的仁爱和无畏的进取精神，用言词和行动实践了天主之爱，创造了人类信仰的对象之一，明确了信仰的起点。虽然惨死在十字架上，但是他为基督教的创立奠定了坚实的基础。《中小学课本里的名人传记丛书：耶稣》客观生动地讲述了耶稣因受启发而积极地去往各处传教，在犹太国建立起共同信仰的故事。 《中小学课本里的名人传记丛书：耶

《乡村基督徒与儒家伦理：豫西李村教会个案研究》按照己一五伦一五伦之外的顺序，考察了李村普通村民与基督徒在自我、五伦内及五伦之外关系建构上的不同展示与表达。伦理的转型与自我的变迁有着密切的关系。随着宗族的弱化、家庭结构的核心化，个体自我中心主义膨胀，传统时期作为继嗣续谱内的自我日益异化为无公德的原子式个体。在道德权威与道

《基督教经典译丛：圣徒永恒的安息》是清教徒领袖巴克斯特在身患重病、徘徊于生死边缘之际默想天国的杰作。巴克斯特在书中满怀着对天国的盼望与切幕，根据圣经阐述了何为永恒的安息，这安息是何等荣美，这安息是为何人预备的，以及失去这安息的人将落入何等悲惨的结局等问题。 透过巴克斯特的描述，可以一瞥天国的荣耀与美好。巴克斯特劝诫读

苏慧廉，英国人，传教士，著名的教育家，欧洲一流的汉学家。他一生最好的时光都在中国度过，他的故事，却少有人知。在十九世纪晚期至二十世纪初的中国，这三个字与许多历史大事件、历史名人关联密切。 二十岁出头的他，漂洋过海从英国来到中国，他的未婚妻也追随而来。他的孩子出生在这里，并由此开始了一生与中国的缘分。 他在温州

《中国乡村的基督教：1860-1900年江西省的冲突和适应》作者史维东以江西省为研究对象，撷取了“教案”这一晚清中国社会最为敏感而且频繁发生的事件与关注重点，并针对以往研究者注重城市“教案”研究而忽略乡村地区的不足，对基督教在中国乡村地区的生存、发展及其在地方冲突中所扮演的角色，以及乡村教案的本质内容等作了深入细致的描

本书收入《中国基督教年鉴》及其前身《中国基督教手册》、《中国教会百年史》，试图勾勒出基督教在中国一个多世纪的发展历程。《中国基督教年鉴》是每一年度中国基督教各地教会动态及各项事务的汇编，由季理斐(MacGillivray)等人主编，自1910年起逐年岀版，其中1910-1926年间英文名为TheChinaMission

本书作者以有趣的写作手法，将《圣经》转换成了概略简要的“故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也有利于读者轻松进入《圣经》世界。房龙在用朴素睿智、宽容的声音讲述了古老故事的同时，也演绎了《圣经》故事背后人类的浩大历史进程。