这是一部研究胡适《说儒》创作缘起、意旨及其所引发的儒学问题论争的专著,列入陈平原主编“学术史丛书”中。《说儒》是胡适*长的一篇文章，近五万字，发表于抗日战争前夕。《胡适之〈说儒〉内外：学术史和思想史的研究》试图重新将《说儒》放置在近现代的政治现实和学术史的大语境中考察，从日记、书信、文章著作中挖掘史料并进行再评估，探究

《孟子》共七篇，每篇分上下两卷，共十四卷。是孟子晚年和弟子万章等人编辑而成。故其和《论语》的体例不太一样。其开头是义利之辨，是孟子*注意阐释的理论主张，而结尾是孟子暗自自诩为亚圣，表现其自觉继承孔子学说的主体意识。其语言风趣犀利，逻辑严谨，比喻精当且多与现实生活密切相关，与庄子的比喻多是寓言而不接地气不同。而且语言简练

《论语》是儒家经典中的精华，是中国传统文化的经典。本书是《论语》的普及本，采用之底本是《十三经注疏》中北宋邢昺之《论语注疏》，邢昺之底本是何晏之《论语集解》。本书在原文方面严格遵从原本，不作任何改动。翻译方面，采用直译与意译兼顾的方法，不偏执一方，以信达雅为目标，以便于读者的阅读为终极目的。在注释方面，以有利于理清原文

《庄子》又名《南华经》，为战国中期庄子及其后学所著。与《老子》《周易》合称三玄。《庄子》一书，想象奇幻，构思巧妙，有多彩的思想世界和文学意境；文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。《庄子》现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一

宋代《论语》诠释研究

《古希腊的公民与自我--个人施行正义与法律》是采用表演理论(performancetheory)来研究古代雅典民主的集大成之作。文森特·法伦格援引了戈德黑尔等人对“雅典民主的表演式文化”的概括，但又发展和深化了这一理论对古代民主的研究。他认为，表演与民主的公民身份是一回事，即公民身份事实上就是表演/施行。将公民身份的观

《儒家文明论坛（第四期）》

“元典”是指在一个民族的历史进程中，成为生活指针的具有首创性、广阔性和深邃性的文化经典，“中华元典”是指对中华民族乃至全人类的精神内涵及其发展流变产生深远影响的首创性、根源性文献典籍。“中华元典诵读工程”旨在引导中小学生从诵读中国传统文化的根源性典籍入手来把握中华文化的精神内核。本丛书包括：《诗经》《尚书》《周易》《大

本书根据少年儿童的学习特点，结合《道德经》的思想内容，联系生活实际，将《道德经》分为四个单元共16篇课文。全书设有“导读”，每个单元后面均设置“国学园地”，编三个方面内容：国学常识、地方文化、积累运用。每篇课文除原文、注释外设置“古文今译”“名师导读”“亲子共读”“拓展阅读”“国学生活”等五个栏目。

本书根据少年儿童的特点，结合《孟子》的思想内容，联系生活实际，将《孟子》分为四个单元共16篇课文。全书设有“导读”，每个单元后面均设置“国学园地”，编三个方面内容：国学常识、地方文化、思考实践。每篇课文除原文、注释外设置“古文今译”“名师导读”“亲子共读”“拓展阅读”“国学生活”“国学拾贝”等栏目。