本书是精神分析学奠基人、心理学家弗洛伊德晚年的集大成之作，也是他思想拼图的最后一块。在这本书中，他第一次全面地将精神分析学应用于社会文化领域，系统性地回答了他一直以来关注的问题，文明是如何内化为超我，进而对人的自我进行抑制的？同时，他又借助精神分析的方法，为我们理解社会和文化的历史提供了一个崭新的角度。不管是从宏观，还

自20世纪八九十年代较为系统地引介弗洛伊德思想和精神分析学说以来，国内学界对精神分析的研究在三十余年的积淀过程中不断拓展和深入，尤其随着拉康的著作近年陆续由商务印书馆翻译出版，精神分析且尤其是围绕拉康思想的相关研究更是不断取得显著进展。与此同时，在与国际学界持续的交流与对话中，国内学界也不断加深了对精神分析学说及其思想

本书介绍了拉康的主体性理论。在后结构主义思想家宣布主体死亡的浪潮中，作者逆流而上，探讨了作为一个主体诞生的意义，带领读者一步步进入拉康的概念体系，解释了一个人如何成为主体导致精神病。本书清晰地引导读者穿越拉康理论的迷宫，将他者、对象、作为语言结构的无意识、异化与分离、父性隐喻、享乐和性差异等核心概念拆解开来，结合拉康在

本书稿为国家社科基金后期资助项目的结项成果。本书将限定在伦理自然主义的框架中试对弗洛伊德的精神病本体进行解译，为精神分析理论中看似可以“无限理解的东西”设定一个边界。弗洛伊德的伦理自然主义并非使用实验方法去弥合科学与哲学的鸿沟，它从一开始就以一种临床治疗的思维方式研究身心关系和神经症。本书首先讨论“无意识”作为精神病本

拉康学派是精神分析极为重要的一个分支。拉康的学说以“艰深晦涩”而著称，本书从一些临床个案出发，在临床与理论(形式化)之间来回穿梭，以表明两者的运作缺一不可，我们需要精神分析的理论来阅读临床图景，但也是从这些临床图景出发，才有了精神分析的理论。书中用具体的例子表明，在拉康对弗洛伊德的解读中，临床工作和概念形式化是相互依存

本书首先简要介绍了推理心理学的含义、产生和发展历史，以及主要的实验范式，然后从发展阶段、主要内容、实验证据等方面对西方这一领域具有代表性的心理逻辑理论、心理模型理论、双重加工理论和条件概率理论进行了较为详尽的述评，最后从理论和实验证据两个方面论述了本书提出的推理题与推理者的推理知识双重结构模型。

本书系统而富有逻辑结构地介绍了荣格心理学的“心灵学问”，第1到7章聚焦荣格理论在解决个体现实问题中的应用，第8章扩大到社会层面，通过结合现代流行文化(如偶像、游戏、漫画、动画)，性别研究，数字社会，用荣格的心理学解释形成对社会文化的理解。第9章则从荣格的生平、著作，荣格研究所等来告诉我们该如何学习荣格心理学。

朱永新教授是国内较早研究中国古代心理学思想史的专家之一，自大学时起，相关文章就时常见诸报端。本书是他的中国古代心理学方面文章的合集，更是奠定他在教育心理学领域学术地位和影响力的重要代表性著作。 全书共分应用心理、人物学派、评论综述三大部分，分别梳理介绍了古代的各种心理思想、心理学派，并做出了精当的分析和评价，非常适合对

我们内心的冲突（世界著名心理学家卡伦·霍妮作品，克服焦虑与自我怀疑，塑造全新的自我）

本书站在客观、公允的立场来介绍心理学史，为我们开启了了解心理学的奇幻之旅，阐释心理学为什么产生和独立，为什么发展和演变，以及当下心理学发展的动态与前景是什么。另外，配有大量全彩图示和对知识点的分拆讲解，有助于丰富读者的感官体验，帮助读者轻松了解心理学与日常生活的关系。