本书主要分为两大部分内容，即书法赏析和书法实践，具体包括书法概述、书法史论中的审美观、经典书法作品赏析、文房用品等内容，并以经典字帖介绍了笔法和篆、隶、楷、行、草“五体”临摹技法，以及书法创作与实践应用。本书理论联系实际，图文并茂，有助于培养学生的艺术修养、审美情趣、动手能力、创新能力和综合素质。本书可作为高等职业院校

《造字与图解》深入探讨了情感理论在汉字设计中的应用与体现，剖析了汉字形态设计在情感表达中的独特作用，同时深入分析了汉字设计情感表现得到增强及受到局限的原因。书中对课程作品案例进行剖析，并总结出一套既实用又高效的汉字设计方法与思路。为具体展现情感表达在汉字设计中的实际应用，本书以在地设计为主题，进行了一系列设计实践，不

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》《张公方碑》，东汉灵帝中平三年(186)立于东郡谷城县(今山东平阴县西南)，明初出土，今置泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点，是传世汉碑中风格雄强的典型作品。明代王世贞评曰：“其书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后

《礼器碑》，全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩敕碑》，东汉永寿二年(156)立于山东曲阜孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》并称为“孔庙三碑”。碑阳十六行，行三十六字，记述鲁相韩敕为孔子修饰宅庙，添造礼器等事，鲁人感其德政，立碑刻铭以传后世。此碑用笔瘦劲挺拔，结字疏秀严整，于平正中又富变化，透出典雅超逸之

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，

《曹全碑》，东汉灵帝中平二年(185)十月立于郃阳县(今陕西省合阳县)，明万历初年发掘于郃阳县旧城，今存于西安碑林。碑阳二十行，行四十五字，内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德，由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一，以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。

《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年(153年)的一方碑刻，又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。《乙瑛碑》与《礼器碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。书法上，其书体方整，结构严谨，笔势刚健，书法雄劲，字取横势，粗细相间，起笔藏锋，收笔回锋，长笔画呈弯弧，波尾大挑，折角

对于赵孟頫，晚年的董其昌曾说过这样的话：「余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也。」董其昌一开始看不起赵孟頫，直到晚年，才明白赵学二王的功力，终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流，他跨越了宋、唐，直追晋人。《洛神赋》，墨迹，纸本行书，纵二十九点二厘米，横一百九十二点六厘米。现藏于天津市艺术

王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年(353年)王羲之书，在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以“神龙本”最为人称道。冯承素摹本，白麻纸本，纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米

《灵飞经》全名《灵飞六甲经》，是一卷道教的经书，主要阐述存思之法。书于唐开元二十六年(七三八)，无书款。元代袁桷、明代董其昌始定为唐钟绍京所书。当今学界一般认为是唐内府的楷书手所书。楷书手是唐朝设立为官府抄写公文、经文的下层政府职员。《灵飞经》在宋时入内府，经宋徽宗收藏。元代藏处不明。明代曾在董其昌处。董其昌又将之抵押