康乾年间，扬州八怪异军突起于繁华的扬州。对其的研究，清末即始，已有大量专论、专著及大型画册出版，但多数成员的题画诗尚未接近整理，至今未有较全面的、较深入的扬州八怪题画诗研究专著。拙作全力搜集、整理，以扬州八怪的题画诗为切入点，旁及文学上、绘画上、书法上、艺术观上、思想目前以及其他诸方面，坚持以点带面，一方面注意填补面上

唐代诗歌博大精深，种类繁多，唐代的“送别诗”继承并发展了前代的诗风，而又独具自己本时代的特点。题材广泛，手法多样，感人至深。作者从这一点切入，从思想内容上出发，证明了其大大丰富了唐代诗歌的题材和内容；从艺术表现上出发，证明了其或豪放或含蓄，或直露或蕴藉，或借景或托物。用语浅近，不事雕琢，境近意远，词浅情深。如果说唐代诗

本书以六朝诗学中的概念范畴与诗歌创作为基础，深入探讨六朝诗学所体现出来的与中国传统文化密切相关的形神观念、人生体验与人格理想等方面的问题，从而揭示六朝诗学精神的形成与演变。总体而言，汉魏六朝是中国诗歌创作从自觉走向繁荣的一个过渡时期，诗学范畴的建构、诗歌体制的确立、诗歌题材的开拓等方面都是在这个时期开始出现的。人生体验

此稿集施议对先生历年词论、词传之精华。全书共分四章，以柳永、李清照为先，展示入门初阶；经过苏轼，使之大，门径广开；及至辛弃疾，使之奇，则将一个“似”字，推向极限。三个阶段，四家之间，探寻逻辑联系，剖析演变轨迹，时有精辟独到之见解。书后附陈亮、赵孟頫以及东瀛诸贤相关研究论文，以备参考。其“新宋四家词说”广泛吸取前人的研究

“韵散相间”为中国传统小说之特点，“状以骈丽、证以诗歌”，可以说是从唐传奇小说开始便纵贯历代小说的形式特征。置身于此一历史传统中，曹雪芹创作《红楼梦》时处处点染诗笔而吟咏不辍。前八十回原作，共有诗、词、曲、赋、联句、谜语一百九十余首，穿插在世情变换、离合悲欢的复杂情节中。《诗论红楼梦》告别红学界以往拆开不成片段的七宝楼

“乐园追寻”是自远古神话、宗教信仰以迄诗歌小说等文学艺术中一个普遍而重要的课题，反映了人类对现实环境的认知与超出，对理想世界的探索与构设，以及对自我心灵的安顿与开显。《唐诗的乐园意识》从回顾先唐种种的乐园形态开始，细腻地抉发唐诗中形形色色的乐园，从初盛中晚唐一路往下，意图建立一个历时性的乐园意涵流变史，丝丝入扣，打开唐

《唐诗的多维世界》收录欧丽娟历年来的学术研究代表文章，多维度解读王维、李白、杜甫、李贺、李商隐、王勃等诗人以及唐诗中的关键意象。作者在古典文学的学统脉络中推进相关研究，以西方文学理论作为补充，甚至大胆作为框架，既见证唐诗艺术发展变化的内在消息与外在轨迹，也更能寻绎出唐诗的世界文学之意义。

飞花令，是中国古代在喝酒时用以助兴的一种特有的游戏，因唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中一句“春城无处不飞花”而得名。飞花令属于一种雅令，要求参加游戏的人必须具备较高的诗词功底，严格的飞花令在行令时不但要求含有相应的关键字，而且关键字还要按特定的顺序处于特定的位置。本书采取飞花令的经典体例，依照古代飞花令的行令规则，选取宋词

《几回清梦到花前：红楼女子的草木情缘》由《红楼梦》原文提取或引申，以花喻人，探讨了《红楼梦》中四十三位女性的花草映射和八种可窥见精雅生活的代表植物，配有五十余幅日本江户时代著名本草学家岩崎常正《本草图谱》手绘原稿及九十四帧清光绪求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像，将古典文学与植物学完美融合，角度独特，为诸多“红迷”提供

《红楼梦》是一个众声喧哗的复调世界，从宝玉、黛玉、宝钗到元春、袭人、刘姥姥，俱是曹雪芹笔下血色鲜丽的活凸人物。《红楼梦人物立体论》一反传统扁平式的红楼人物论，以“情节联系的有机化”“人物性格的丰富化”双绾交涉的方法，发现“不疑处”中的矛盾奇异，以及“有疑处”中的人情事理，还原《红楼梦》人性世情中的复杂、深刻与丰满。