本书根据书法流变、本质、技巧、书体、习书、创作、欣赏、书法家主体、书法风格与流派等九个方面,从古代书法理论中精选具有代表性的经典论述,分门别类,构成一个相对条例完整的体系,对所选理论进行注释、译文,并结合时代思潮、书论家的立场、学问修养、书写语境等,分析这些论述的深层内涵、价值意义及其局限性。文末附有经典书论著作简述,
作为我国历史上第一部较为系统的书法通史，南宋陈思的《书小史》以收录书家众多、重视书家之间的传承关系、书家与书体之间的必然联系著称。并且在撰书时他将自己的书法美学思想融入其中，成就了一部史论结合的开创性书史著作。全书共十卷，记历代书家共531人。编排体例仿史家之作正史，先为纪一卷，记历代帝王；继传九卷，依次为后妃、诸王和
多宝塔碑全称为大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文，是唐天宝十一年（七五二）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿正书、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。碑文整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快、字
欧阳询（五五七—六四一），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家之一。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷）并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷??书。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并
玄秘塔碑，全称唐故左街僧录**奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序，是唐会昌元年（八四一）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。玄秘塔碑共二十八行，每行五十四字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密，笔法锐
雁塔圣教序为褚遂良所书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。雁塔圣教序的笔画纤细而俊秀，即使是复杂的波折转笔，也是一丝不苟。褚遂良秉承了文人书法家的笔法，在书写过程中却又能把握轻重，灌输力量。褚遂良在书写此碑时已进入了晚年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。雁塔圣教序引领大唐楷书新格局，书法
王羲之（三〇三—三六一），琅邪临沂（今山东省临沂市）人，字逸少。后移居会稽山阴（今浙江绍兴）。他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职，人称“王右军”。王羲之行书中最有代表性的是兰亭序，被誉为“天下行书”。公元三五三年，亦即晋穆帝永和九年，王羲之与一群文人雅士会于绍兴兰亭，饮酒赋诗中趁兴写下兰亭序。全序二十
灵飞经是唐代有名小楷之一，无名款。灵飞经道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有上清琼宫灵飞六甲左右上符，一卷。汉武内传谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。灵飞经又名六甲灵飞经，清包世臣在艺舟双楫·右下笔潭中称其：“如新莺歌白啭之声”杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。灵飞经的章法为纵有行，横无列。
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