本书共12部分，绪论部分，梅特林克创作生涯；第1章，神秘主义哲学观和戏剧理想；第2章，梅特林克时代的文化思潮和戏剧革新。第3章，象征主义戏剧开端；第4章，日常生活的悲剧性；第5章，言语、沉默与等待；第6章，静态戏剧的时空；第7章，没有被说出的真理诉求；第8章，无形的力量；第9章，哲学思想的舞台具现；第10章，梅特林克静

本书是以作者的硕士学位论文为基础，以漳州布袋木偶戏为研究对象，进一步深入研究、完善后的一部专著。木偶戏，以偶做戏，万万不能带入研究真人戏曲的立场。因为真人戏曲若去除了音乐声腔，算是走板荒腔，动其根本，而布袋木偶戏则不同。它没有真人上台，完全用木偶表演剧情。台上的布袋木偶看似融木偶雕刻、操作技巧和音乐唱奏于一身，实质上，

本书共分五个部分。包括：元代剧曲研究、近现代戏曲研究、非物质文化遗产研究、印度戏剧研究、戏剧评论。具体内容包括：元代知识分子的心态写照；论郑廷玉杂剧的语言艺术；净明道与戏曲；南流后的大都作家及其创作；佛道与元杂剧的因缘等。

本书共分为三个部分：第一部分是对中国本土戏曲的研究和认识，包括对戏曲界最重要的理论家——张庚、郭汉城、阿甲的研究和分析，以及对地方剧种的考察和认识；第二部分是对日本传统戏剧及日本文化现象的研究，包括对能乐、狂言、歌舞伎艺术本体的研究；第三部分为发表于《戏剧》《戏曲艺术》《戏曲研究》上的译文，均与梅兰芳访日公演有关。

本书讲述了戏曲史论研究；昆曲传承研究；任剑辉研究等内容。

本书讲述了对于“采茶戏”话语的知识考古学考察；赣南与粤北地域社会中的采茶戏等内容。

本书讲述了明清时期的山陕商人考、梆子戏源流发展考、山陕商人与梆子戏关系考等内容。

本书讲述了史论研究；艺象观察；人物评论；发展思考等内容。

本书从1914年上海六大文明戏团体之一民鸣社来温州巡演开始整理温州早期话剧史料，当时上演剧目有《情天恨海》《空谷兰》，从话剧演剧团体资料、报刊发表国外经典名剧、国内原创话剧剧本及话剧演出信息、评论、讨论等原刊影印资料，到比较活跃的温州话剧演员、戏剧家、编剧和剧目演出情况，记录了一百年温州话剧发展史上各个重要阶段，现代话

本书系统地探讨京丑的历史与现状、舞台形式、艺术功能、美学意蕴等问题，从而挖掘京剧丑行的魅力并且尝试补充此部分的论述缺憾。作品从美学及文化观照的高度，对京丑的艺术风格和文化特征做了总体分析，探讨了京丑与其“京味文化”环境的密切关系，内容纵贯“史”“论”、舞台唱念、作品内涵等诸多方面，有较高的学术创新。