《日本一鉴穷河话海(下)》为《日本一鉴》中《穷河话海》的下册，（明）郑舜功辑。《穷河话海》是《日本一鉴》的主体部分，共九卷，它以7个栏目分门别类地记述了日本的历史沿革到职员、人物、祭丧、尊崇、称呼、风土、寄语各个方面的情况，内容极其丰富。此书是研究明代

《日本一鉴穷河话海(上)》为《日本一鉴》中《穷河话海》的上册，《日本一鉴》是一部实地调查报告。由于郑舜功对当时葡萄牙人在海上贸易的情况比较熟悉，书中保存了较多澳葡史料。该书由三部分构成，即《桴海图经》、《岛新编》和《穷河话海》。《穷河话海》是《日本一

《安南世系略》清周灿撰。清康熙二十二年，安南国王黎惟禛遣使臣朝贡兼以丧告，周灿因有文望而得以选为使者，出使安南。至康熙二十四年，周灿不辱使命，出使安南归来。此书周灿的《使交记事》之后，它从《尚书尧典》的“义叔宅南交”写起，简述越南历史上的朝代更迭，以

人如其食？什么食物揭示我们如何生活以及在与其他人群相关时如何思考自己？为什么人们强烈依恋自己的烹饪而讨厌其他民族的饮食文化？在对日本人稻米的重要意义的迷人的描述中，《作为自我的稻米》检验了日本人在与其他民族相关时运用主食的隐喻概念化他们自己。大贯惠美子追溯了日本人在历史过程中遭遇他者时中国人或西方人所产生的自我概念的变

面对这个时代抛出的各种挑战，日本向来善于汲取本身的文化养分，给出合乎时宜而且具有创造性的回应。当今世界，是开放、共生、变动的世界，人们愈加重视各种关于互动的科技，因而对不同认知群体的模式的探究顺势而生，在传统经营战略之外开辟了一个新的方向。 在本书中，读者将会得到这样三把钥匙，走向这条日本式的道路：“武士道”中的直观

作者为上海大学历史系教授，出版著作三部：《全球化背景下的宗教与政治》（2011年）、《全球化、公共宗教及世俗主义：基督教与伊斯兰教的比较》（2013年）、《全球灵恩运动与地方基督教：一种生活史的考察》（2018年）。本书是上海哲社规划项目、上海浦江人才计划、上海曙光学者计划的研究成果。全书从著名小说家帕慕克关于伊斯坦布

《日语教育与日本学》是有关日语教育与日本学研究方面的论文结集，重点展示日语教育以及日本文化、日本文学等相关领域的研究成果。主要告诉我们如何关注日语专业课堂教学，其次讲述了日语词汇教学设计与实践的重要性，通过《日语教育与日本学》希望广大学者对于如何学好日文有所了解。是包含了中国、日本两个国家多位日本教育方面、日本学研究方

专攻朝鲜王朝历史研究的韩国建国大学历史学系教授申炳周基于自身的研究经历、从事的社会活动、撰写的关于朝鲜王朝历史的文章，以及十多年的教学经验，基于历史上出现的60幅真景（包括经典文献和画作）撰写了此书，从重视现实性和历史现场的角度，较为全面地展现了朝鲜王朝时期的政治、经济、社会与文化，图文并茂的内容呈现形式也有助于我们更

这本书较为全面地还原了日本千年古都——京都的历史变迁和人文底蕴，讲述了历史上京都各阶层的生活样貌和京都的佛教文化、文学、艺术、美食、物产、百年老店，展现了当代京都的现状，深度探寻京都这座城市背后的历史文化脉络，解读京都为什么被日本人视为“心灵故园”，揭秘京都如何实现历史性与现代化的融洽结合。

“唐行少女”指的是江户末年至昭和初年，日本西北九州一带的少女被不法人贩子卖到异国他乡为妓的群体，“唐”是日本古代对中国的指称，后来转为泛指，指中国大陆至东南亚、南洋这些地方。这些少女是日本近代史中悲惨的一页，1975年曾经被拍摄成电影《望乡》，被引进中国后造成轰动，南洋姐阿崎婆的形象几乎家喻户晓。《望乡》是根据山崎朋子