本书共收一百三十五位元曲作家的作品，其中小令五百四十四支，套数四十五套（含三百一十九支曲），杂剧一百三十七折（涉及八十八本，含四百六十四支曲）。共有篇目七百十二篇。散曲和杂剧中久为传诵的曲子已绝大多数收编在册，全书集中地反映出元曲的艺术精粹。每篇作品由古典文学领域的专家学者王季思、隋树森、蒋星煜、霍松林、叶长海、赵山林

本书为分卷本中国文学鉴赏辞典之一，共收录古文名作五百六十余篇，选目涵盖各家各派，全面精到，每篇均包括古文原文、注释及赏析文章三部分。赏析文章由古典文学领域的专家学者（如章培恒、王运熙、程千帆、陈振鹏、霍松林、吴小如、刘衍文、吴调公、刘乃昌、陈伯海、曾枣庄、安平秋、莫砺锋、骆玉明、周啸天等）撰写，以深入浅出的详尽解读，展

本书收录《人间词话》的各种版本：手稿本，定稿本，未刊本，删改本等。编者将以上诸本作了汇校，并辑录了二十世纪的诸家评论，尤其是一些名家大家的精彩评论，以方便读者全面阅读和思考。它是迄今为止集编、校、释、评于一体的全面而权威的《人间词话》版本。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤，贾宝玉在《红楼梦》一出场，曹雪芹就以他人之口道出这位世家公子的与众不同，此后的文字更将他的乖张刻画得淋漓尽致。那么，贾宝玉是逆子还是孝子？是浪子还是赤子？是真人还是俗人？是多情人还是专情人？是纨绔子还是浑沌儿？刘再复承续聂绀弩先生晚年之志，在经年研读《红楼梦》并

此书系近代中国诗论著作，记载了同光体诗派的来由及武昌说诗、涛园说诗等活动，提出了陈衍诗论的观点和主张。陈衍是清末同光体诗派的重要诗人和理论代表人之一。作为近代文学史的重要一环，同光诗派无论在创作或理论上都取得了可观的成就，有其研究的价值。其中第29卷主要记述在我校和厦门的诗词活动。陈衍(18561937)，近代文学家。

《说诗文丛》收入陈柱《诗经》学研究文章共九篇，其中《删诗说》《六诗说》《二南说》《淫诗辨》等对删《诗》说、《诗经》六义、淫诗说等《诗经》学公案进行了细密的梳理与分析，驳正了很多前人观点，《周公居东辨》以详实的考证还原周公居东的历史真实，《诗派说》以风、雅、颂流派的视角梳理了宋代以前历代诗家的风格特征，《国风述学序》则详

《红楼梦版本书影录》由20世纪70年代北京市文物局资料信息中心馆藏汇编而成。图书版本学家吴希贤先生整理归纳、并为每部书作了着录与铨释；宋惕冰先生整理成册并作序。共收录乾隆年间至民国年间《红楼梦》及续书版本65种，其中清代占53种，其他为不能明确朝代的抄本或刊本。题材与名目包括了原著名目、重评本、点校本、绣像本、传奇、人

赋是一种重要的中国古典文学体裁，通常有骚体、文体、骈体、律体等分体。本书从赋文的历史发展作横向的勾陈，以赋体说明或说理内容为属性作纵深的聚焦，从古典泛文的角度提出理赋的概念，以为在文体历史漫长的发展行走中，理赋以各式各样的理性面貌站在情赋（文学赋）的对面，辅助着作为主体和主流性的情赋的辉光与存在。其中有治理赋、性理赋、

抛开王国维“论”的方式，抛开俞平伯“辨”的方式，以“悟”法读“悟”书，这是刘再复先生尝试《红楼梦》阅读的第三种形态。 悟的方式是跳出考据与逻辑的方式，即审美的方式，这种阅读方式是生命的阅读与灵魂的阅读。 一段计悟语”，一段“随想”，力求点中一个穴位，捕住一个精神之核。本书三百多则悟语，是刘再复先生读《红楼梦》时随手

本书是知名学者黄一农先生研究《红楼梦》外之曹雪芹的专著。作者围绕“红学”“曹学”多年来已乏人问津的两桩公案——《种芹人曹霑画册》及《废艺斋集稿》的真伪这两个核心，充分利用大数据，以“e考据”（融通传统与数字的新研究方法）之法，爬梳、分析旧资料，得到了许多新证。作者从文献学、科技史、文艺学等多学科角度，研究曹雪芹的生命轨