本书收录了作者为《扬子江文学评论》杂志2006年第一期至2022年第三期所撰写的卷首语。公元二〇〇六年开始主编《扬子江文学评论》杂志，凡十五年，前六年卷首语乃硬笔手书，，未使软笔，后十年重操毛笔，意在改变一下评论杂志呆板形式而已，隐匿配合杂志的内容风格。

本书共分十六章，主要内容有：九一八国难文学研究的历史进程、九一八事变与国难文学的繁盛、九一八国难文学研究的进路、东北流亡作家群的苦难书写、东北流亡作家群的民族自我批判、东北流亡作家群为民族解放斗争留下全方位镜像、东北流亡作家群国难书写的艺术策略等。

本书从新媒体的角度，研究汉语言文学教学优化策略，在阐述新媒体与汉语言文学的基本认知后，对汉语言文学的本质进行研究，分析汉语言文学教学方法与课件制作方法，从不同的角度解析新媒体环境下汉语言文学教学的模式创新，在此基础上，探讨新媒体环境下汉语言文学阅读教学实践以及写作教学实践，并论述新媒体环境下汉语言文学教师的教学能力培育

本辑共收录14篇文章，聚焦于人生归处与文化归处的深刻思考，通过对古代文献的细致解读，展现中华文化的博大精深。其中，《洛阳伽蓝记》的去中心化历史观为读者提供了新颖的历史叙述视角；而总集编纂作为另类文学批评方式，则揭示了文学传统的多样性。书中还深入探讨了卢照邻的《长安古意》、唐诗中的“宫漏”书写、宋代家传的文体演变等，以及

本书是一本文学评论集，共收录了十六位青年作家与一些优秀编辑的改稿交流过程。通过还原这一交流现场，能够传递出当今中国原创文学的创作新风尚和创作新目标，同时也能让未能拥有如此机会的年轻写作者甚至是还未有投稿的新生创作者，在阅读中体验传统文学期刊的改稿过程。这些责编不乏来自《收获》《人民文学》《花城》等知名文学杂志刊物的编辑

这是一本有关中国古代文学审美视觉与价值研究的学术专著。本书着眼于文化发展，旨在通过对古代文学作品的审美视觉和价值观念进行深入研究，揭示古代文学的独特魅力和文化内涵，为今人提供对美学和人生意义的思考和启示，推动中国现代化文化建设。本书内容集中探讨中国古代文学的理论概述、中国古代文学的演变、中国古代文学的题材审美视觉表现、

“汪曾祺作品深入开发系列”之《汪曾祺笔下的手艺人》汪曾祺从年少时即喜欢将关注的目光投降民间职业，他们是芸芸众生，从事着民间的各种带有民俗民风的手艺，他们手艺精湛，在对他们职业的描写中，也表现出浓厚的民间风情和民俗，与此同时，作为普通手艺人的他们生活中也有着各自的悲欢喜乐。作者惯于在对人生百态的静观中体味世态冷暖，文字看

本书是关于三秦地域文化对陕西当代作家创作的影响的著作，主要由三秦地域文化的起源与发展、20世纪陕西小说的文化发展、三秦地域文化与当代陕西作家的连结、三秦文化背景下当代陕西作家柳青的创作、三秦文化背景下当代陕西作家陈忠实的创、三秦文化背景下当代陕西作家贾平凹的创作、三秦文化背景下当代陕西作家路遥的创作几部分组成。本书对三

”当前有关唐调吟诵的研究方兴未艾，但对唐调传承的专题研究尚显不足，主要缘于唐调传承过程中，确有师承且均有吟诵录音传世的人实属罕见。王蘧常先生与唐文治先生有着极为独特的师承关系，但之前从未有过蘧常先生的唐调吟诵资料面世，本书获家属授权，第一次发布王蘧常先生吟诵的录音及读文法分析，从而让这份珍贵的学术资料得以整理和流传。本

《文心雕龙札记》(以下简称《札记》)是黄侃任教北京大学(1914—1919)、武昌高等师范学院(1919—1926)期间讲授《文心雕龙》时，对《文心雕龙》文本加以注解、阐发的学术专著，也是现代学术的经典著作。黄侃手批本《文心雕龙札记》为黄侃任教武昌高等师范学院时的课堂讲义，是《札记》最早的全本，其中有大量通行本所未见的