本书通过对比中唐、晚唐前期、唐末诗人“内敛”心态在不同阶段的表现和程度差异，梳理了唐末四十七年(唐懿宗咸通元年(860)到唐哀帝天祐四年(907))主要诗人诗歌创作活动，旨在从诗人心态“内敛”这一角度入手来描述唐末诗歌创作中出现的种种新变及独特风貌，力求揭翥其对唐末诗歌整体风貌的形成所产生的重要影响，并初步探讨诗人内敛

本书第一篇专论句子声韵结构模式，包括理论基础与展示四五六七言律句体系、拗句体系，阐明句式定量、定形、定位以及可以预测的规律；第二篇专论联式结构模式，展示(平韵)律联、拗联体系，也包括(仄韵)律联、拗联体系，剖析联式的组合原理，即平仄正对律、拗对律，阐明联式定量、定形、定位以及可以预测的规律；第三篇专论格律诗的诗体结构模

该书系《科尔沁非物质文化遗产研究丛书》之一，是内蒙古民族大学科尔沁文化研究所科研成果。胡仁乌力格尔《狄青出世万花楼》是由蒙古族民间艺人根据历史演义小说《万花楼》(《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》)进行创作的故事。内容为宋朝英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的

《胡仁乌力格尔<呼杨合兵>文本研究》是《科尔沁非物质文化遗产研究丛书》之一。《呼杨合兵》是评书《杨家将》的续篇，是一部历史小说，反映了宋仁宗年间，宋军三下南唐的故事。南唐后裔李青叛乱，杨家将、呼家将一同南征。最终五虎将——震京虎呼延云飞、玉面虎杨怀玉、都兴虎孟通江、卧虎焦通海、金毛虎高英齐出征，终战胜南唐。

本学术著作系《<江格尔>研究前沿丛书》之一，着重对乌珠穆沁《江格尔》进行分析比较，总结了其特点及传承意义。第一章乌珠穆沁《江格尔》传承，分析了《江格尔》在乌珠穆沁广泛流传的人文和环境因素，此外与《江格尔》相近的《京克尔汗》，虽然题材与之有所区别，但文本与其基本相似，由此推断出《京克尔汗》是口传形式的《江格尔

这是一部学术专著。《禅真逸史》在清朝时期被翻译成蒙古文，是清代汉蒙文学比较文学理论研究的重要课题。本著作在全面介绍原著及蒙译本的同时阐发对原著作者、编者等问题的见解。经与原著对比，发现科尔沁蒙译本在翻译过程中，从语言、民间文化、民俗文化等诸多方面予以加工后进行了再创作，最终使其成为适合蒙古族民众审美喜好的历史故事。喀尔

本书是胡遂教授关于晚唐诗研究的力作。本书从生存的感伤、历史的反思、现实的回避、精神的皈依，人格的标榜等多个角度出发，对佛教给予晚唐诗之影响与渗透这种文学现象作出了比较具体的探讨。百而论证晚唐诗融会佛教的思想的核心乃在于苦、空、寂、静，其中苦是对生活现实的反映，空是对历史人生的认识，寂是寂灭来自浮世的种种尘劳妄念，静是自

本套书是一套口袋书，全套书共10册，分别是《山海经》《诗经》《楚辞》《老子》《颜氏家训》《智慧背囊》《笑林广记》《世说新语》《人间词话》《文心雕龙》。本套书采用144开的小开本设计，同时采用线装+特种纸封面的形式，并配以精美的中国结，装帧精美。本套书内容涉及中华传统文化知识，旨在对读者进行传统文化启蒙，培养民族认同感和

郑观应(1842—1921)广东香山(今中山)人，近代实业家，改良主义思想家，他与唐廷枢等人并称为晚清“四大买办”。著有《易言》《盛世危言》等，今辑有《郑观应集》。本书从“诗史互证”“诗文互证”角度，通过定量统计方法，对郑观应的诗歌进行分析、研究。郑观应诗歌展现出近代中国国内的政治现实、经济现实和社会现实，并对近代中国

《浙学与现代文明》丛书之一种。国家社会科学基金项目“明清白话文献与吴语语法专题比较研究”(18BYY047))研究成果。明清白话文献与现代吴语的语法研究各自都取得了丰硕成果，但把两者结合起来的研究成果则相对薄弱。本书稿主要研究吴语语法的历时演变，细致考察明清白话小说、戏曲的语法现象，充分利用传教士文献、契约文书等，并与