《正统的山东人》由刘德增编著编。传统性格是一个地区、一个群体的文化个性。传统性格是经过文化的长期熏陶，逐步积累、认同而形成的。山东人的传统性格是山东人之所以为“山东人”的特征。山东人传统性格的“基因”在东夷文化中就已经存在。但是，奠定山东人传统性格的，是齐鲁文化，特别是鲁文化。

为了增强生动性与可读性，《四川师范大学巴蜀文化研究中心学术丛书·惟蜀有才：宋代四川人才辈出的文化机理》想摆脱传统的以问题、支撑材料、研究结论等为一个个论述单元的谋篇布局范式，对几大主题采用编年体式的纵向叙述为主，把历史演绎的连贯性、复杂性、多元性展示给读者，《四川师范大学巴蜀文化研究中心学术丛书·惟蜀有才：宋代四川人才

张越、张要登所著的《齐国艺术研究》是第一本全面研究齐文化艺术的专著，不仅填补了齐文化研究上的一个空白，也以一部断代的、区域的艺术研究给中国艺术史研究带来耳目一新的成果。本书从绘画、音乐、舞蹈、陶瓷、服饰、建筑艺术等那个时代所能出现的艺术各个门类，探求齐国艺术的发展，范围广泛。

作为两北边陲重镇，高昌王国深居大陆腹地，由壁垒而郡，再发展至国。在吐鲁番这块西域上地上，高昌依据它枢纽般的地理位置，先后历经高吕王同、唐西州和高昌回鹘王国三个历史时期，既有汉族政权统治，也曾被回鹘领导。灵活的外交使高昌在周围西域政权及中原王朝之间游刃有余。尽管她经历了无数的战火，但创造了繁荣发达的商贸经济、琳琅满日的壁

《香海浮沉录》由叶灵凤编著，收录了三十五篇有关香港由开埠到二十世纪初的法政历史的文章，早年的香港华洋杂处，政法制度一时未备，於是诸如「全港英人中毒事件」、「顾利臣街的警匪大枪战」和「大难财标参的故事」等令人啧啧称奇的事件，遂层出不穷。在《香海浮沉录》中，叶灵凤以舒徐不疾、寓考证於趣味的文字将段段旧事娓娓道来，从侧面写出

《香岛沧桑录》所收录叶灵凤研究香港史的文章，题材主要分两类，一是香港成为英国殖民地之后早期的社会现象（如《大笪地的痛心史》），二是考证英占以前香港的山海史实（如宋末二帝在香港留下的种种史迹）。文章虽然写于五六十年前，但涉及不少近年香港社会关注的课题，例如填海带来的纷争、政府山的保育，以及因荷李活道已婚警察宿舍的保育而为

重庆，自周武王分封巴人在江州建都（今江北嘴）立国至今，已有三千多年。在漫漫长河中，巴人文明灿烂，英勇善战，大起大落。巴人崇拜白虎，皆因廪君死后其灵魂化为白虎之故，以白虎为图腾谓之虎魂。然而，姬姓巴人才为正宗，古字“巴”酷似蛇形，巴人的祖先伏羲与女娲图多呈人首蛇身，巴人就以蟒蛇为图腾，蛇形崇拜是祖先崇拜的象征，所以“巴”

《中国边疆经略史》为系统研究中国古代封建王朝经略边疆、治理边疆地区的进程和政策的专著，以断代为序立编，自先秦至晚清分设九编，每编着重阐述三个问题：一是各朝各代的边疆经略，二是各朝各代的边疆政策，三是各朝各代的边疆管理机构。最后一编，即第十编为余论，选择历代边疆经略中一些贯通几代的带有共性的重大问题，诸如传统治边思想、和

在对瘦西湖文化景观的历史发展脉络进行梳理之后，进一步对历史发展过程中所体现的瘦西湖景观的种种文化特征进行分析和解读。瘦西湖景观的文化价值，体现在它对于扬州各种历史文化的演绎上。《一座世界名城的文明元化：扬州瘦西湖景观历史演进的文化解读》在剖析扬州整体文化特征的基础上，从扬州文化的代表性要素出发，具体审视瘦西湖景观对它们

《水乡生态与江南社会》一书是以宋代以来传统吴淞江流域的生态环境为中心，描述环境与人文的关系的史学著作。《清华国学丛书：水乡生态与江南社会（9-20世纪）》在现代地理学的基础上，对古代吴淞江流域的河道和水环境的景观与人文的关系，这一地区鱼米之乡的环境形成及其发展，古人在传统知识体系下对环境的认知与社会反映等问题都做了系列