《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《

《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读

本系列采用版本对照的方式学习书法,就像阅读《论语》的不同注释本,不仅提供了经典范本,还有前贤的学习经验可供借鉴。同时本系列也是一部古人的书法学习史,汇集诸多古代书法大家,如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖,是书法课堂的好教材,更是自学书法的好帮手。

《梵净长歌行》是书法家杨昌刚先生今年春天创作的歌行体长诗，全诗共计699字（全诗内容附后）。该诗以世界自然遗产地梵净山为主题，从历史自然、民俗风情、宗教文化、扶贫攻坚等方面，展现出梵净山的雄奇博大，具有较强的艺术价值，彰显了时代精神。作者将该诗用魏碑楷书创作为六尺十二条屏的巨幅书法作品，请著名书法家包俊宜先生题写标题。

提起王羲之，人们很容易想起有一天下行书一美誉的《兰亭序》。永和九年，王羲之在会稽兰亭举办雅集，席间写下的一篇《兰亭序》，字字精妙。其实，王羲之除了行书，楷书、草书也很有独到之处。《王羲之书法集（布面精装彩图珍藏版）/美绘国学系列》内容涵盖行书、楷书、草书三大部分，精选版本，重要作品无一遗漏，读者可以尽观王羲之书法的总面

《篆学皕韵歌》辑自周钟麟校订《篆法入门》一书。全书采用对篆书中易错易混的字进行了分析，对初学者掌握篆书规律、深入学习篆书、探究文字来源很有帮助。而采用歌诀这一形式，朗朗上口，便于记诵。综上，该书在后世影响极大，是较为经典的篆书学习参考书。全书延续《书谱丛刊》一贯风格，重编适合初学者的书法入门读物，选择优秀底本，在编排上

清代金石之学蔚然成风，山左地区尤炽，古玺印逐渐成为金石收藏的大宗。晚清齐鲁地区的古印收藏家中，以陈介祺、吴式芬两家藏品最称宏富。吴式芬家族所藏玺印，辑为《双虞壶斋印存》。虽然各种版本《双虞壶斋印存》所录印章数量不同，但总体出入不大，大多在一千枚以上。藏印的来源，绝大部分为吴式芬亲自购藏，也有部分为吴氏后人续购。本次出版

《秦峄山碑(精)/善本碑帖精华》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等，分为两部分，前半部分（“始皇诏”）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏”）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》《琅琊刻石》

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷